温暖的国度总有温暖的事。善良的人群总有善良的行。随意浏览，环顾左右，这样的事儿，竟如此之多，如此之靓。
例如，有媒体报道，温州东门附近有个“红日亭”施粥摊，九年如一日，免费为拾荒者、失业民工、困难群众及路人送上热粥。撑起这个粥棚的，是20多位老人。粥棚所用的锅碗瓢盆，是老人们自己筹钱购置的。熬粥用的米和买小菜的钱，是市民们自发捐的。老人们介绍说，以前担心"吃了上顿没下顿",没想到，每天总会有人送钱送米来， “下顿”总有着落。这真是：善心启善心，善行结善果。
再如，北京市朝阳门北小街与东四七条胡同交叉口，每天早晨上学前，都有一群小孩子为过往路人的自行车免费打气，而且一干就是19年。尽管19年来年年貌不同，但19年来岁岁声相似： “打气，打气，学雷锋义务打气。"这支来自东四七条小学的“学雷锋义务打气队”,被居民们称为“七条小雷锋”。这真是：人小善心在，善花接茬开。yipinjiankang.com
还如，湖北宜昌有位73岁的老人黎开仕，退休15年来，一直靠捡破烂过着节衣缩食的日子。令人想不到的是，他竟资助了全国200多位需受助之人。直到日前一位受助人托媒体感谢他多年资助之恩，人们才恍然大悟：拾荒的老人，精神竟如此富有。这真是：行善不自扬，善果照四方。
完全可以这样说，这样的事儿，在我们国家，如天上之星，看得见，数不清。
完全可以这样言，这样的事儿，在我们身旁，似地上之卉，三步内，有芳草。
一句话，凡人多善举，善举百卉荣。
凡人者，世人也。不食人间烟火的"仙人",无论本领能破天，无论技艺能翻海，无论金箍棒多神奇，都不在此列。
凡人者，众人也。众人有众相。无论是圆脸、长脸，无论是大眼、小眼，站成一堆难辨认，排成一行认不准。
凡人者，常人也。常人有常规，常规不弃小。就如上述的20多位老人、一群小朋友和那位“古来稀”的73岁老人那样，善积细流为江河，善积细土为高山，善积小善为大善，善积微德为巨德。
凡人多善举，是一种现实，也是一种传统。早在两千多年前，当得知家中马厩失火时，被后人称为“圣人”的孔子(其实，他当时也是凡人，周游列国前后达13年而未获任用，60岁时还被人讥为"累累若丧家之犬")的第一反应是： “伤人乎?"不问马。这是善言!这是善举!新中国成立前，翻译家黄源曾到哲人、伟人也是凡人的鲁迅家吃饭，鲁迅在日记中对此却只字未提，只写道： “晚三弟来、河清(黄源先生别名)来。”但有次黄源先生买了两盒点心去鲁迅家，边吃点心边聊天，鲁迅却在日记中记得清清楚楚： “夜河清来并赠蛋糕两盒。"付出的，不记在心上；得到的，却永远记得。这种行为，是善行，更是善举。
凡人多善举，是一种行为，也是一种文化。无论是孔子的"己所不欲，勿施于人",或是孟子的“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也", "无是非之心，非人也";无论是管仲的“善气迎人，亲如兄弟",或是班固的"趋人之急，甚于己私”;无论是陶潜的“落地为兄弟，何必骨肉亲",或是陆游的“有过当相规，有善当相告",等等，都是一脉相承的中华善文化。这种善文化，教人如何待人、如何处事，其精义是：让人心思善，让人多善举。
凡人多善举，是一种自信，也是一种自强。他们坚信：世界无论多么复杂，还是好人多。他们相信：好人一定会有好报，善行一定会结善果。他们执信“朝来庭树有鸣禽”, “春在千门万户中”。正因学习的春天如此，温州那20多位老人，将施粥摊一摆就是9年；北京东四七条小学一茬又一茬的小朋友，帮路人免费打气，一干就是19年；宜昌那位退休15年的老人，靠捡破烂资助了200多位需助之人。更值得一提的是，被誉为“当代雷锋”的郭明义，仅个人微博“粉丝”就多达720多万人……这些充分说明：人心思善，人行向善。
凡人多善举，令人感动，促人赶学。特别是在市场经济条件下，利益主体多极，思想观念多元，这种肯替别人想、乐助别人难的第一等善举、第一等学问，尤需政府倡之、媒体扬之、法律护之、全民学之。如此，社会和谐的基座会更稳固，社会发展的车轮会更快捷，社会善举的氛围会更浓烈，社会快乐的基因会更繁多。
凡人常有不凡事。这个不凡事，就是善举，就是共富，就是大同。
相信，凡人多善举，会越一举”越多，越“举”越高，会蔚成风气，形成潮流。
