姜太公，名吕尚、吕望，为齐国的开国之君。由于建立了奇功异勋，又是长寿者，姜太公渐渐地被尊奉为能祛除百病百灾、福佑民众的神，所谓“姜太公在此，百无禁忌”。
⊙吕尚因德高望重而又高寿被尊为“姜太公”。后人总结他养生的秘诀是“动静结合，天人合一”，而这一秘诀集中体现在他的垂钓中。
⊙姜太公将钓鱼作为养生之术。他几十年如一日，只要一有空便持竿傍溪，静观天水一色。钓鱼实为形式，他那无饵直钩能钓鱼的理论，正说明了他“钓鱼是假，赏鱼是真”的淡泊利禄养生观。正是在众人千方百计要多钓鱼、钓大鱼之际，他却静观鱼群绕钩而乐。中医认为，长时间沐浴在大自然的怀抱，天人合一，有利于机体的新陈代谢，特别是有利于改善大脑和中枢神经系统的生态功能。
⊙垂钓虽无饵，但抛钩观浮，一览群鱼绕直钩而过，再抬竿提线另抛，这一起一立、一提一抛，正好使四肢、手腕、脊柱得到了全面的活动与伸展，起到了舒筋活血的作用。而静观鱼儿绕钩时则全神贯注、屏气凝神，两者一动一静，动静结合，是运动平衡的统一。
⊙姜太公在垂钓中还磨炼了自己的毅力和耐性，使他养成了谋大业不求功名利禄的胸怀，从而以豁达、宽容、仁和获得了健康长寿。
【苏东坡养生之道】yipinjiankang.com
苏轼，号东坡，我国北宋时期著名的政治家、文学家，同时又是一个精通养生之道的养生家。他的养生名言——“善养生者，使之能逸能劳”，概括了其养生之道的中心旨趣，深得历代养生家的推崇。
⊙苏东坡一生十分坎坷，曾被奸臣诬陷，差点身首异处。出狱后，被贬至黄州等地。后来，朝廷又召其回京，官至礼部尚书。为避新、旧党之争，他刻意急流勇退，自请外放杭州，可不久又连遭贬斥和流放，最后一直被贬谪到最偏僻、最不开化的儋州（位于海南岛西北部）。一生遭遇到如此多的磨难，苏东坡却能随遇而安，环境再恶劣、条件再艰苦，他也能进行自我心理调适，顺应事态的发展。他曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田吾儿。”充分显露其豁达大度、随俗沉浮的品性。
⊙苏东坡的养生之道深得中国传统养生学之精髓，即动静相济。他曾提出一个疑问：为何官宦人家易生病，平民百姓却身康体安呢？他说：“夫风雨寒露，寒暑之变，此疾之所由生也。”官宦人家平日居深宅大院，出外则车马相随，从不进行体力劳动，养之太厚，难以抵御气候骤变引起的寒热变化，故易生疾病；而平民百姓，无论寒暑，都要辛勤耕作，这种积年累月的“动”使他们可抵抗寒暑之变，且能祛病延年。
⊙本着这种看法，苏东坡十分好“动”，尤爱登山活动。他认为，登山大有好处，既可锻炼腰腿，强身壮体，又可清除杂念，陶冶性情，这叫作：“俯仰山林下，可以养生冶性。”登山为“动”，冶性为“静”，此即动中有静、静中有动的“相济”。
⊙苏东坡亦喜田间劳动。在63岁贬至儋州时，他还亲自开荒种地，辛勤耕作，曾咏道：“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”生动地描绘了一个白发老者仍不懈努力于田间劳动的动人情景。
⊙苏东坡还有一种达到心静的功法，并坚持不懈。他说：每天黎明就起身，面向东或南，盘腿而坐，先叩齿数十次，随后吐故纳新，待气满腹，徐徐吐出。然后，用手依次摩擦脚心、脐下、腰脊间和眼面耳项，直至发热。最后按捏鼻数次，梳发百余次。在自己的文章中，他曾对此法大加赞赏：“此法甚效，初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。”
⊙关于人生欲望，苏东坡认为，一个人若在生活上贪欲无度，永不满足，便会心神耗散，元神失养；若在性欲上不加节制，纵欲无度，便会耗伤精血，油干灯灭。因此，对于功名利禄，酒色财气，不可贪欲无节。
⊙他在黄州寓所墙上曾挥毫题写：“出舆入辇，蹶瘘之机。洞房清官，寒热之媒。皓齿娥眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。”静养心志，节欲守神，这也是苏东坡能够祛病延年的原因。
【晏子长寿之道】
晏子，名婴，字平仲，莱之夷维（今山东潍坊市高密）人，春秋齐国名相。据专家考证，他活到95岁（前595-前500）。在2500多年前，医疗条件极差，生活水平十分低下的春秋时代，一个政治家能活到如此高龄，实在值得研究学习。晏子一生忙于政事，虽没有养生长寿方面的论述，但从有关典籍和家乡人们的传说中，可窥这位政治家长寿之道的一斑。
⊙一、仁者长寿，和则养生。“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的“欲修政以干时于天下”必须“始于爱民”说。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。
⊙对内遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后劝谏君主赈灾，深受百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。此举受到许多诸侯国的赞誉。这正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病祛”的道理。
⊙二、廉洁无私，心胸坦荡。晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和穷苦百姓。他善良无私的胸襟和坦荡宽阔的心地，是长寿的一个重要原因。
⊙三、生活简朴，清心寡欲。晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”“苔菜”，可谓“食菲薄”，用现在的话说是粗茶淡饭、素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁之，他坚辞不纳。他说：“去老者，为之乱；纳少者，为之淫；且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。”他说到做到，言行一致。这应是健康长寿的秘诀之一。
⊙四、乐观豁达，处其自然。晏子虚怀若谷，闻过则喜。他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出自己的过错。孔子赞他：“不以己之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”说明了他随和大度、注重自身修养的品格。晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫能外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老死死看作自然规律。不像有的王公贵胄祈求长生之术，求神灵保佑不死。他始终保持乐观大度，身心健康，延年益寿。
