中医学在产后调养方面积累了丰富的经验，根据辨证论治，通过中药内服、外敷、熏洗、针灸、食疗等方法治疗产后抑郁、大小便不通、缺乳、发热、恶露不绝、自汗、盗汗等疾病，疗效显著。为了帮助产妇尽快恢复健康，预防和治疗产褥期的各种病症，保持身材的健美，产后恢复师需要掌握一定的中医理论知识、产褥期中医调养技能和保健常识。中医基础知识
阴阳五行学说是阴阳学说和五行学说的总称，贯穿于中医理论体系的各个方面，用以阐明人类生命的起源、人体的生理功能和病理变化，并用以指导临床诊断和治疗，从而形成中医学特有的理论体系。掌握中医基础知识，对于帮助产妇康复、预防和祛除"月子病",具有重要的临床指导意义。
一、阴阳学说
阴阳是中国古代哲学的基本范畴。气，一物两体，分为阴阳。世界是物质性的整体，宇宙间的一切事物不仅在其内部存在着阴阳的对立统一，其发生、发展和变化都是阴阳二气对立统一的结果。阴和阳之间有着既对立又统一的辩证关系。阴阳的对立统一是宇宙的总规律：阴阳不仅贯穿于中国古代哲学，而且与天文、历法、医学、农学等具体学科相结合，一并成为各门具体学科的理论基础，促进了各门学科的发展。阴阳范畴被引入医学领域后，成为中医学理论体系的基石。
阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律，《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。"不论是空间还是时间，从宇宙间天地的回旋到万物的产生和消失，都是阴阳作用的结果。
1.阴阳的相互对立yipinjiankang.com
阴阳对立是指处于统一体的矛盾双方的互相排斥、互相斗争。阴阳学说认为：阴阳双方的对立是绝对的，如天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与入、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等。万事万物都是阴阳对立的统一。阴阳的对立统一是“阴阳者，一分
为二也"的实质。对立是阴阳二者之间相反的一面，统一则是二者之间相成的一面。阴阳两方面的相互对立主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。阴与阳相互制约和相互斗争的结果是二者取得统一，即取得动态平衡。只有维持这种平衡关系，事物才能正常发展，人体才能维持生理状态；否则，事物的发展变化就会遭到破坏，人体就会发生疾病。
2.阴阳的相互统一
阴阳的统一关系体现在阴阳相互依存、彼此消长、相互转化。相互依存体现在任何一方都不能脱离另一方而单独存在。上为阳下为阴，没有上就无所谓下；热为阳，寒为阴，没有寒也无所谓热。在一定条件下，阴阳之间还可以发生相互转化。如寒证和热证的转化，病变的寒热性质变了，其阴阳属性也随之改变。在人体气化运动过程中，生命物质和生理功能之间，物质属阴，功能属阳。二者在一定条件下是可以互相转化的，物质可以转化为功能，功能也可以转化为物质。如果没有这种物质和功能之间的相互转化，生命活动就不能正常进行。
中医认为，产后虚弱主要分为阴虚、阳虚、血虚、气虚四种类型。阴虚者产时失血过多，阴液耗竭因而出现阴虚症候，治疗时宜滋阴降火、填精益髓；阳虚者素有肾虚，加上产时损伤，以致肾阳益虚，出现一系列的阳虚症候，治疗时宜温补脾肾、填精补血；产时出血过多，如果调养不当，可引起血虚，治疗时宜补血养肝、行血健脾；素体虚弱，产后失于调理，或劳累过度而致气虚弱，治疗时宜补中益气。
3.阴阳不足之弊
"阴"不足之弊。阴不足表现为过于紧张、激动、兴奋，很难放松，总是休息不好。这会导致泌尿和消化系统的疾病。首先，因为总是处在激动、兴奋状态，因此会延长憋尿时间，容易对泌尿系统造成负担；其次，人总是处在压力之下，不能放松，容易便秘，便秘又会引起肠胃蠕动减慢，造成消化、吸收不良。“阳”不足之弊。从中医角度来看，“阳”不足表现为乏力、怕冷、易疲劳，即动不起来，生活缺乏激情和活力，不够欢快，这也容易导致放松不好、睡眠质量不高。
二、五行学说
“五”是指木、火、土、金、水，“行”就是运动变化。"五行”即木、火、土、金、水的运动变化。五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水5种物质运动变化形成的。“五行”与“五脏”之间存在着相互滋生、相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克的生理平衡状态时，生克关系即转为乘(乘虚侵袭，克制太过)侮(被克强势，反欺侮主)关系，产生相应的关联性病变。故此，“五行学说”也可运用于身心疾病的治疗。
1.对事物属性的五行分类
古代医学家运用五行学说，按照事物的不同性质、作用和形态，将其归属于五行学说木、火、土、金、水中，借以阐述人体脏腑组织之间的生理和病理关系，以及人体与外界环境之间的关系。五行学说对事物属性的归类推衍法则是，以天人相应为指导思想，以五行为中心，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳。具有生发、柔和、条达、舒畅等性质和作用者，统属于木，具有阳热性质和作用者统属于火，具有长养、化育、承载等性质和作用者统属于土，具有清洁、肃降等性质和作用者统属于金，具有寒凉、滋润、向下等性质和作用者统属于水。
2.五行的生克规律
五行的生克是事物运动变化的正常规律。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生和相克是不可分割的两个方面，没有生就没有生发和成长，没有克就不能维持正常协调关系下的变
化和发展。自然界一切事物的运动和变化都存在着相互滋生、相互制约的关系，而且只有生中有制、制中有生，相辅相成，才能持续运行发展。
三、阴阳五行学说与五脏六腑的关系
人体是一个有机整体，各个组织结构都是相互联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。一般来说，人体部位上为阳下为阴；背部为阳，腹部为阴；体表为阳，体内为阴；外侧为阳，内侧为阴；六腑为阳，五脏为阴。
五行学说以“取类比象”的方法，根据五脏的功能特点将其分别归属于五行，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属"木”;心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火";脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属"土";肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互滋生的关系。肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾(土)的运化，可以制止肾水的泛滥；肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈；心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
