到底什么样的姿态才是真正拥有非凡的气质呢?关于这一点，我们不妨 来看看张幼仪对于林徽因的评价， 《小脚与西服》中有这样的描述：当张幼 仪知道徐志摩所爱何人时，曾说“徐志摩的女朋友是另一位思想更复杂、长相更漂亮、双脚完全自由的女士”。
无疑，在和林徽因的比拼之中，张幼仪是惨败的那一个，但是对于林徽因的评论她也只能这样说，她没有办法不承认林徽因身上散发出的优雅魅力。
不论是在舞台上，还是在生活之中，我们除了要保持乐观的心态和生 活的热情外，还应该显示出一份优雅的姿态，穿梭这世界优雅姿态是必要 的。也许经过辛苦的努力，我们仍然得不到想要的东西，这个时候最明智 的做法也许就是用尽可能优雅的姿态，选择放弃或者退出吧，虽然这很难 因为没有一个人对曾经的付出能够轻易的割舍。有时候，痛，只为能够继续绽放美丽。
【以一种优雅的姿态去生活】
优雅，让我们的生活充满很多玫瑰色的理想。在物质生活日渐丰裕的今 天，很大一部分人依然是日复一 日、年复一年地游走在一堆物质之间，来来 回回。或许无奈，或许失落。因为他们遗失了一种被称之为优雅的生活状态。 优雅在某种程度上代表了一种生活理想。那么，我们的生活到底要离开优雅 有多远?在现在人看来，优雅好像成为了一种可望不可即的海市蜃楼。生活 的本质应该是特色，就像民族风味的东西尽管有时粗糙或者简陋，但却是美丽、 优雅的。务实不夸张是优雅，比如吃饭和喝酒，要的是一种自由、放松的情绪，目的肯定不是为了把人家灌倒。
我国古代的人们早就追求优雅的生活，这种生活讲求个人价值的自我实 现。苏轼说“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高”。陶渊 明就是古代达到“自我实现”境界的一个诗人，他的一切选择都取决于自己 的个性，决不违逆个性适应外在的东西。清代扬州八怪之首郑板桥也说过：“儿 孙胜过我，留下钱财有何用；儿孙不如我，留下钱财又有何用?”他们都以超然物外的精神状态，优雅地生活着。
优雅生活首先就要能够从容的面对你生活中的每一个问题，并从中汲取 养分。浪漫的生活只存在与细品生活点滴中。认真面对生活里面的任何一件事。
从容的面对你的周围人。因为发生的事就是存在的，生命的意义在于艺术对待存在。
在欧洲，有许多人的生活方式是非常轻松、自由的，就算是腰缠万贯 的百万富翁，他们也多数只是穿着休闲的毛衣和牛仔裤，假日去登山旅游。 在普通人的眼睛里面，他们并没有标榜什么与众不同的特别，这只是一种 优雅。优雅生活是一种美好和高尚，是和精神优雅紧紧相连的，现在有人 虽物质富足但精神空虚，苦闷难耐，哪有优雅可谈?人要活出尊严来，就 一定要为自己创造更多财富，不过首先要在优雅境界的精神指导下去创造 积累财富，否则便会失掉了一些为人最好的品质，这样你有多少财富人们也会对你嗤之以鼻。
已是世界首富的比尔 •盖茨，还有过在候机的时候帮别人看行李而收下 一个乡村老太一美元的小费的经历。为富而不骄横，身贵而能俯下，这比起 那些口袋里有些银两，就张狂得如同豚突蟹行的人来说，可谓是黄钟与瓦釜 之别，这是由于二者的生活态度迥异，前者优雅，后者俗气。优雅地生活，可以说，物质的富足是必要的，但精神的富足更为重要。
喜欢以优雅姿态生活的人，这里的优雅不是高雅。高雅并不是每一个人 都能够做到的，它的前提是高，这就是说你需要有着高于普通人的位置。而 优雅不同，城市里的白领坐在星巴克里，仔细研究咖啡要几块糖是优雅，稻 田里的农夫累的时候靠着大树休息，也是优雅。无论是白皙的面庞还是黝黑 的脸颊，即使从内心深处透露出不一样的气质，也同样的可以做到优雅。优雅，可以是与生俱来的。
