人活于天地之间，常常为生计所迫使，东奔西走，艰辛劳碌，能做到云水随缘之心态者又有几人?更莫奢谈逍遥自在了。
一个人对生命之中的一切，总想把握得很牢，其实生命是永远都不会让你完全把握的。人生不可能完全被掌控，正所谓“谋事在人，成事在天”。生命中总有些难以预料的事情，有时无须太过执著，正如手中的一捧细沙，握得越紧，越容易流失。自以为一切尽在掌握中，一切藏得严严实实，其实却十分不牢靠。
无德禅师一直在四处行脚漂泊，一天经过佛光禅师那里，于是便去拜访他。
佛光禅师惋惜地说：“你是一位很有名的禅者，为什么那么辛苦地四处奔波，不找一个地方隐居起来呢?"无德禅师无可奈何地答道：“我也想隐居，可是我拿不定主意，请问究竟哪里才是我的隐居之处呢?”佛光禅师不客气地指出：“你虽然是一位很好的禅师，可是却连隐居之处都不知道!”无德禅师开玩笑说：“我骑了三十年马，不料今天竟被驴子摔下来。”意思是说我三十年来见过不少大风大浪，今天却被你难住了。于是无德禅师就在佛光禅师这里住了下来。 一天，有一个学僧问道：“我想离开佛教义学，可以吗?请禅师帮我抉择一下。” 无德禅师告诉他：“如果是那样的人，当然可以了。” 学僧刚要礼拜，无德禅师却拦住他说：“你问得很好，问得很好。” 学僧道：“我本想请教禅师，可是我还没有……”无德禅师打断他：“我今天不回答。” 学僧执著地问：“干净得一尘不染时又怎么办呢?”无德禅师答道：“我这个地方不留那种客人。”学僧再问：“禅师，什么是您特别的家风?”无德禅师说：“我不告诉你。” 学僧不满地责问道：“您为什么不告诉我呢?”无德禅师斩钉截铁地答道：“这就是我的家风。” 学僧更加不满了，讥讽道：“您的家风就是没有一句话吗?”无德禅师无奈地随口说道：“打坐!”学僧顶撞道：“街上的乞丐不都在坐着吗?”无德禅师拿出一枚铜钱给学僧。学僧终于省悟。 无德禅师再见佛光禅师，郑重其事地说道：“我现在已找到隐居的地方，那就是当行脚的时候行脚，当隐居的时候隐居!"我们若看待自己的命运如不系之舟，行云流水随他去，便能随时随地，随遇而安。 纳福惜福，生老病死皆有福以自我为舟航释迦牟尼佛在涅槃前曾说：“以自己为岛屿、为舟航、为明灯。”是多么肯定“自皈依”和自己拯救自己的力量啊。 心即那根横木，丢在人生的海中，会奇妙地成为舵和桨。生命之舟的航行没有停歇，你自己就是可靠的灯塔，照亮前行的舟航。 其上有各种承载，我们一起试着做个旁观者来看看，这艘生命之舟执著为何，抛却为何?一只飘摇的生命之舟，从时空的长河中缓缓驶来。 舟中有一个刚刚诞生的生命，他不会说、不会笑、不会跳、不会闹，也不会思考，他只是沉睡着，远处传来一个声音：“你从何处来?要到何处去?”刚诞生的小生命重复道：“我从何处来?要到何处去?”生命之舟在时空的长河中默默前行。忽然，又传来一个声音：“等一等!我们想与你一同旅行，请载我们同去!”随着声音传来的方向看去，只见痛苦与欢乐、爱与恨、善与恶、得与失、成功与失败、聪明与愚钝，手拉着手游向生命之舟。 痛苦从左边上了船，欢乐从右边上了船；爱从左边上了船，恨从右边上了船……待这些人生的伴侣们进到了船舱，这只飘摇的生命之舟顿时沉重了许多，舱中的气氛顿时活跃了，哭声和笑声接连从舟中传出来。 忽然，又一个喊声传来：“等一等!等一等，还有我们。”随着声音，只见清醒与糊涂、路人与朋友双双携手游来。清醒从左边上了船，糊涂却迟迟不肯上去。路人从左边上了船，朋友也迟迟不肯上去。 “喂!怎么回事?朋友!糊涂!你们快上来呀!”一个声音招呼着他们。“不!除非糊涂先上去，我才会上去!否则，生命是容不下我的!”朋友说。“不!我也不想上去，我知道我是不受欢迎的!"糊涂说。“请上船吧，糊涂!你知道你在我的一生中多么重要吗?我要得到朋友，首先要得到你，我要成就一番事业，没有你也是万万不行的。”船中的生命呼唤着。 于是，糊涂犹犹豫豫地上了船，朋友紧跟着也上去了。飘摇的生命之舟，在时空长河中满载着前行。 这时，后面又传来了呼唤声：“等一等我，别忘了我!我一直在追随着你哪!”这是死亡的呼喊。 生命之舟没有停下，不知是它没有听见，还是不愿听见死亡的声音。生命之舟继续向它的“去处”驶去。死亡紧紧地在后面追赶着。 生命如船，载不动太多的物欲和虚荣。要想使船在抵达彼岸之前不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把不应该要的就搁下。 无所牵系，各有承载真正幸福的人生，难以圆满。有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。 “喜欢月圆的明亮，就要接受它有黑暗与不圆满的时候；喜欢水果的甜美，也要容许它通过苦涩成长的过程",人生总是“一半一半",在人生的乐、成、得、生中，包容不完美，才是真正完整的幸福。 “岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。” 白居易曾在《适意》中这样表达过自己对自由生命的向往之情。自古以来，失意的文人墨客常常寄情于山水之间，希望能在游玩嬉戏的清逸洒脱中陶冶性情，驱除烦恼。 闲来寄情山水，春鸟林间，秋蝉叶底，淙淙流水过竹林；四山如屏，烟霞无重数，荒径飞花桥自横。这般景象，可谓完美。 很多人都执著于追求完美的人生，凡事要求完美固然很好，以示精益求精，更上层楼。但佛学大师却不断地给世人以警醒：有的人因小小的缺陷而全盘否定人生的意义；有的人因为小小的遗憾而将手中的幸福全部放弃。这样追求完美，有时反而因噎废食，流于吹毛求疵，不管于自己还是于他人，都是一种不必要的辛苦。真正幸福的人生，本来就有缺陷，在追求完美人生的同时，要能够认清人生实相。 人生实相，就如一只飘摇的生命之舟，无所牵系，却有各种承载。
