老子可以说是中国养生学的始祖，他提出的养生之道可概括为：保养精气，顺乎自然，气功修炼。
⊙老子认为精是人体生命的本源，精足，则生命强健；精衰，生命就虚弱。他认为婴儿“终日号而不嗄，和之至也……”即婴儿号哭而声不嘶哑，是由于心理平和无欲而全精之故。人若能注意养精，就能保持旺盛的精力。要养精，就要少思寡欲，知足常乐。如他所言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
⊙老子又提出“以辅万物之自然而不为”的除私祛贪、归朴返真的养身之道。他认为人的贪欲是后天染成的，它会使人耗精伤气、损命折寿。老子还提出“天长地久，以其不自生，故能长生”之理，劝诫人们把自身置之度外才能顺乎自然而长寿。
⊙老子又认为气功养生尤为重要。他提出要“常无欲以观其妙，常有欲以观其窍（窍指脐部）”，经常意念内视；还提倡呼吸吐纳法，使气贯全身；并倡导静柔功，以柔克刚。总之，通过气功实现精满、气充、神足。
【庄子养生之道】
庄子（约公元前369-前286），名周。战国时宋国蒙邑人。是继老子之后道家学派的代表人物，后世道家将其与老子并尊为中国道教气功学的创始人。《庄子》一书中记载了很多气功功法，对后世气功影响极大。但是，要彻底理解庄子的气功修炼法，必须首先弄明白庄子的养生观。因为庄子的气功养生法是其养生思想和理论的产物。yipinjiankang.com
⊙庄子继承、发展了老子的养生思想，并有所区别。
⊙欲认识庄子的气功养生思想，从《庄子》的一些趣闻佳话中，便会得到深刻的印象。
⊙公元前239年，楚威王即位。他为了在诸侯中争雄称霸，一方面演兵习武，一方面访寻贤才。当他听说宋国庄周是当世大贤，而宋王偃昏庸不能用贤的情况后，就派使者赍千金，以卿相之位前往迎聘。
⊙但在濮水边上被庄子拒绝了。庄子对楚使说：“楚国有个大龟，死了三千年了，被用帛包着装在箱子里，放在庙堂上。此龟宁可在泥沼中摇尾游戈而不愿被供在庙堂上。当卿相不自由，使人性失真，我宁愿在污泥中游戏，心情倒可愉快。你回去吧！”从这件事即可充分看出庄子无欲无为，顺其自然，全性保真的养生思想。《庄子》中这方面的论述很多，诸如“去四六”“除五害”等，皆为全性保真、养生长寿之论。
⊙《庄子·齐物论》记载着这样一件事：有一天夜里，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快自适的样子，根本不知道自己原是庄周。庄周醒来后，已分不清自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺地躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？
⊙这件事好像很荒唐，其实不然，俗话说“日有所思，夜有所梦”。
⊙庄子因整日沉思如何无欲无为才能全性保真的问题，因而这种心理上的下意识作用就会于梦中浮现。在梦中他忘了自己是庄周，而只知道自己是一只自由自在、愉快自得的蝴蝶。这使他大获启迪，认识到要无欲必须忘我，而欲忘我则必须无为，而欲无为则必须心境虚寂，这样就可以长寿延年。
⊙《庄子·至乐》中记载着这样一件事：庄子妻死，友人惠子来吊丧，见庄子蹲在那里敲着脸盆唱歌。惠子忿而惊奇：“你和妻子一起生活多年，她为你生儿育女，现在老而身死，你不哭她也就够可以了，还鼓盆而歌，岂不太过分了吗？”庄子说：“不是这样。当她刚死时，我怎能不哀伤？然考察她原初本是没有生命的，不仅没有生命，而且没有形体；不仅没有形体，而且没有气息。在若有若无之间变而成气，气变而成形，形变而成生命，现在又变而为死，这种生来死往的变化就像春夏秋冬四季的转换一样。人家静静地安息在天地之间，而我还在哭哭啼啼，这是不通达生命之理的，所以我才不哭。”这件事反映了庄子顺应自然的养生观。诚然，生死是人生中最大之事，但忧患生死的人，往往寿促；而能无欲、忘我，不以生死为忧患，认识生命的自然规律，积极寻求养生长寿的办法，则自然会长寿，这正是庄子论述其养生观的意义所在。
⊙综上所述，我们可以认识到庄子顺应自然、全性保真的养生观了。
⊙庄子以全性保真的养生思想为宗旨，以认识自然、攫取自由、掌握规律、顺适自然、无欲无为、忘我超然、清虚静寂的要求为理论指导．强调忘、静二字，从而形成庄子气功修炼的方法。
【曹操养生之道】
“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
⊙幸甚至哉！歌以咏志。”这是魏武帝曹操脍炙人口的一首言志诗。诗中不仅展现出曹操垂暮之年那种积极进取、壮志不衰的雄风和豪迈超脱的胸襟，也集中地体现了他的养生学思想及对生老病死所持的客观唯物主义态度。
⊙历史上的帝皇虽贵为“天子”，但面对死亡都十分害怕。秦皇、汉武、唐宗、宋祖等君主，都曾做过“不死梦”，迷恋着长生不老，由此而流传下不少轶闻。唯有曹操面对人生，“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”客观地体现了他对于死的旷达精神。连龟蛇一类的“灵物”尚有生命的极限，更何况是人？有生必有灭，这是自然界任何生态发展的必然。因此曹操对生与死持乐观态度。又从“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”中看出他的唯物观点：人的寿命并不完全听天安排，不仅仅取决于先天的禀赋和素质，更重要的是依靠后天的积极调摄和保养。他认为只要有恰当的养生之道，就可以长寿。
⊙曹操生活在中国历史上政局动荡不安、烽烟四起、战乱经年的时代，饱经乱离忧患。他日夜操劳军国大事，一生大多数岁月是在东征西战的戎马倥偬生涯之中度过的，但曹操竟然活了60多个春秋。这在那个时代堪称高龄了。这显然与他的养生之道分不开。
【武则天长寿之道】
武则天是中国历史上著名的女皇帝。她在位时，国家相对安定，经济繁荣，文化发达，国力强盛，疆土宽广……内政外交大事虽千头万绪，但重大问题全由她一人决策。
⊙武则天总揽朝政，乐此不倦达50年之久，却一直耳聪目明，思路敏捷。究其原因，这与唐太宗去世后，她在感业寺当了3年尼姑，潜心钻研“结跏趺坐”（盘膝静坐）不无关系。据史书记载，武则天的母亲一生信佛，她对母亲的“趺坐”十分好奇，其母亲高寿92岁，这更使她相信静坐可以延年增寿，进而仿而效之。
⊙到了老年，武则天总理朝政之余，经常身居深宫，瞑目静坐，调息养心，以消除疲劳和烦恼。她深深感到，纵然国事千头万绪，只要一静坐练功，就会“身心不动”，神智清明，应付自如，得心应手，不至于天天处于忙乱之中，劳心费神，积劳成疾……
