【白话文】《琐碎录》说：睡觉的地方不可以靠近火炉，恐怕会伤脑子，也不可对着风，恐怕会得头风病。背部受风就会咳嗽，肩部受风胳膊就要疼痛。善于养生的人，即使是在盛暑时也不要迎着风，不要在露水下就座、睡觉。
又说：要戒除酒后说话，忌讳吃饭时发怒，要忍得住难以忍受的事，对不明事理的人要宽恕。饮食没有节制，是致病的原因；心术不正，是身体衰弱的根本原因。
又说：贪酒的人的不顾身体，贪色的人不顾忌患病，贪财的人不顾亲情，好生气的人不顾忌性命。当自己没有遇到这种情况时，谁不明白这个道理呢．
还能规劝别人，等到自己身临其境时，就又迷失正念了。在这个时候，再思考猛然省悟。
【白话文】【《杨廉夫集》中有《路逢三叟词》说：前面第一位老人上前说：我以长寿】
之道保持童贞；中间第二位老人上前说：寒暑变化时我都能够节制欲望；后面第三位老人上前说：我在百余处睡觉都是独自睡眠。曾经见陈无已的诗中有一首诗也是这个意思，大概出于应璩的诗作。应璩的诗说：过去有个行路的入，在田埂上遇见了三位老人，年龄都百余岁，一同相随在田间锄禾苗间的杂草。yipinjiankang.com
行路人前去问三位老人，何以如此长寿？第一位老人上前说，屋里妻妾相貌丑陋；第二位老人上前说，根据饭量节制饮食；第三位老人上前说：晚上睡觉时不要用被子盖住头。三位老人说的话太切中要害了，所以才能长寿。
【白话文】保养的大道没有别的，只在于平日里的饮食男女这些事情上，若能自我节制自我爱惜，就是养生修德。如果放纵无所顾忌，就是罪过恶行，邪念潜滋暗长，加剧时就会有相应的病产生。表面上看虽然是外感风寒，或者由于七情内伤，但实际上是人违犯了圣人的教诲，以致人的魂魄相离，精神失守，使肌体空疏，全身骨节都不顺遂，所以风寒邪气才乘虚而入，中伤于人。如果是有德君子，虽然居处在幽暗之地，也不敢做坏事，虽然身居高官厚禄之位，也不敢胡作非为，总是根据自身的需要穿衣吃饭，即使富贵也不敢放纵欲望，即使贫贱也不敢强取什么，所以外面没有残暴的行为，体内没有疾患痛苦。大概内心澄明，真神就会守着它的位子；气血安定，邪气污秽就会离开身体。如果行为欺诈，神明就会昏昧；如果争名逐利，人的神气就会沮丧。轻视侮辱别人，必然会减少寿命；杀生害命，一定会伤寿。做一件善事则神魂欢欣，做一件恶事则心气散乱。入如果能够宽心泰然自居，恬淡自守，就会使形神安静，疾患不生，福寿永远昌盛，从此开始。
【白话文】人遇到疾病时，往往从心开始，没有注意调理身体而产生疾病，接着过分担心身体，而疾病不离去。忘记了调养身体道理的人，在健康强壮时，不选择五味而吃得过饱，不选择避风而裸露身体，不选择合适的时间而贪着女色，不选择清醒的时候而随意大饮醉酒，不选择地方想去就去，不选择性情的适宜而随意喜怒哀乐。所以疾病会乘我们没有防备而来，疾病来了，后悔也就来不及了。
【白话文】人的鼻涕、唾液、大小便，必须有足够的气充实肌体然后才能流出。草木的花、鸟兽的羽毛，也必须有血脉在那儿贯通之后才繁荣，所以气脉重在保养。
【服药须知】
【白话文】人患病的由来，是因为对心不加约束，使之放纵散逸，与生命的乐趣相违背。拿精神来屈从于投机取巧，用忧患屈从于得失追求，用劳苦来屈从于繁琐的礼节，用自己的世界身体屈从于财利的谋取。这四种屈从不放下，就容易劳心致病。耗尽心力损劳身体，脾气暴躁，气机逆行，迎风喝酒，过分喜欢吃辛辣味咸的东西，肝脏因此就患病。饮食没有节制，进食太冷或太热的食物，或长时间坐着不动，或者长时间睡着不起，大饱大饥，不加控制，脾脏就因之患病了。用力频繁地大呼小叫，与人争辩应答，说话不注意分寸，又恣意吃酸咸食物，肺脏就因之而患病了。长时间坐在湿地上，或者硬撑着长途远行，放纵欲望，劳乏身形，使上中下三丹田都漏溢精气，肾脏就因之而患病。五脏的疾病已经发作了，所以身体即使没有老就已经变得瘦弱不堪，即使没有瘦也会患病，病一来就不轻，一旦加重则必死无疑。啊！这都是未加思考而咎由自取。
【白话文】现在已经病了，然后服药，难道不是口渴了才去挖井吗！这样，必须要谨慎起居，戒除暴怒，少说话，心里清静，少去谋求身外之物，将得失看得轻一些，把对外界的声色之欲收敛起来，节制饮食，忌食肥腻厚味以及烧烤、生冷食物。凡吃饭不要一下子吃太多，宁可少食多餐，吃饭时不要着急，着急会伤脾，应当遵循细嚼慢咽的方法，不要吃太热的，不要吃太冷的，也不要吃得太杂，吃得太杂，食物之间有的可能会性味相反，那么脾与胃就会难受，这难道不是可忧虑的吗？假如能够谨慎饮食，那么服药自然有效。假设任由自己率性而为，不遵守禁忌，就不仅仅是特效药无法发挥作用，而疾病则更加严重，这不能不谨慎。
【煎药有法】
【白话文】第一要谨慎地选择煎药用的水，按照方剂书中所记载的要求去择用。
长流水：也就是千里水，只应当取那些源头很远的水。不用拘泥于千里之外的水的原因，是因为选用长流水是取它从远方而来，流畅通达的性质，用其煎药来治疗手足四肢的疾病，以及用作通利大小便的药。
【白话文】急流水：就是上游湍急的水。因为它能急速地流到下面，取它煎药以利大小便以及足部、小腿部的风湿病。
【白话文】顺流水：它的性质是顺势往下流淌，所以也取它煎药来治疗下焦、腰、膝部的疾病，以及治疗大小便的病。
逆流水：指慢流回转的水，因为它逆而倒流，取它煎制调和气机、催吐痰饮的药。
【白话文】半天河水：就是长桑君传授给扁鹊所饮的上池之水，实际上是竹篱藩头管子内所盛的水，因它从天而降，没有受地下河流重浊之气的影响，所以可以用来炼制还丹，调制仙药。
【白话文】春雨水：指立春那天，从空中用容器盛接的水，其性质是刚刚得到春天上升生发之气，可以煎制补中气以及清气不升的药。古代方剂书中说不生孩子的妇人，在立春那天清晨，用器皿盛空中的雨水，或这一天各种草上的晓露之水，夫妻双方各自饮一杯，之后同房即可怀孕，这是取它资始生命，发育万物的意思。
【白话文】秋露水：这种水的性质禀受的是收敛、肃杀之气，拿它来煎制驱邪之药，以及调敷治疗虫疥、癣疮、风癞的药。
【白话文】井华水：是清晨井中第一个提上来的水，天地的真元之气浮结于水面，用于煎取滋阴的药以及用于修炼丹药。
新汲水：指从井中刚刚汲上来尚未倒进缸瓮的水，因为它还没有混浊，用来煎药比较干净。
甘澜水：以瓦缸等容器盛水，又用其他器物把水盛上不断扬洗再倒入缸里，使激起的水珠充满水面，大约这样做一百次为度，因它的性质变温柔了，能够治疗伤寒阴症。
潦水：也就是无根水，山谷中没有人的地方，新发现的水坑中的水，因它的性质是静止而不流动，而且有大地的气息，澄清的可以用来煎制调理脾胃、补中益气的药剂。
【白话文】冬霜水：阴气盛时露水会凝结成霜，霜能冻杀万物，性质随着时间的不同而与水不一样了。可以解酒毒，治疗热病。收取霜的方法：用鸡毛做的刷子，将霜粒收集起来贮存在瓶子里密封待用，有一个方子可以治疗寒热疟疾：用秋霜一钱，热酒送下，奇效如神。
腊雪水：冬至后第三个戊日为腊月，腊月的水能解除流行病、丹石毒。用腊雪水煎茶煮粥，可以治疗消渴病（即现在的糖尿病），用来洗双眼能治疗眼睛红肿，效果如神，也可以用来调和杀虫药。
【白话文】阴阳水：也就是生熟水，新取的水与热开水调和均匀就是了。加入炒盐饮用，能治疗醉酒饱食过度。霍乱肚胀者，每次饮作—二升，吐出痰或食物即刻痊愈。凡是霍乱呕吐，不能进食，病势危急的人，先饮阴阳水几口病情就能稳定缓和。
