哲学家史威夫特曾说过："金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”如果我们把金钱当做上帝，它便会像魔鬼一样折磨我们的身心。
做金钱的主人，而非被它所奴役近代闻名遐迩、学贯中西的大师钱钟书先生，一生没有过过穷日子，也没有发过什么财。
20世纪80年代，美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美元，交通、住宿、餐饮免费提供，可偕夫人同往，钱钟书却拒绝了。
英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派人远渡重洋，叩开钱府的大门，许以重金，请求卖给他们，钱老却说：“不卖!”可是，有那么几次，钱老却有点“反常”。1979年冬，钱老收到四册《管锥编》的8000元稿费。钱老把钱分别装进两个纸袋，一边拍打着一边对夫人杨绛说：“走，逛商场去!”钱钟书昂首挺胸，杨绛宛如保镖护驾，一边走一边提醒：“注意提防小偷。” 钱钟书担任中国社科院院长期间，一次，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费，钱老问明情况，说：“需要多少?”司机答：“3000元。”钱老说：“这样吧，我给你1500元，不算你借，不用还了。” 不少人对钱先生不爱钱的做法很不理解，向他请教。 钱老说：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信钱这个东西吗?”他的洒脱、风趣，让世人汗颜。 当代作家贾平凹在《说花钱》中写道：“钱的属性既然是流通的，钱就如人身上的垢痂，人又是泥捏的，洗了生，生了洗。”李白说：“千金散去还复来。”守财奴全是没钱的。人没钱不行，而有人挣的钱多，有人挣的钱少，表面上似乎是能力的大小，实则是人的品种所致。蚂蚁中有配种的蚁王，有工蚁，也有兵蚁；狗不下蛋，鸡却下蛋，不让鸡下蛋就憋死。百行百业，人生来各归其位，生命不分贵贱和尊卑。钱对于我们来说，来者不拒，去者不惜，花多花少皆不受累，何况每个人不会穷到没有一分钱(没有一分钱的是死了的人),每个人更不会聚积所有的钱。钱过多了，钱就不属于自己，钱如空气、如水，人只长着两个鼻孔一张嘴。如果这样了，我们就可以笑那些穷得只剩下钱的人，笑那些没钱而猴急的人，就可以心平气和地去完成各自生存的意义了。古人讲安贫乐道并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，安贫实在是对钱产生出的浮躁之所戒，乐道则更多是对平凡生命的伟大呼唤。 这是何等的平白和真实，言简而意赅。说到底，金钱和财富是人们劳动创造出来的，也是为人们更好地生活服务的。如果目的和手段倒置，人沦为金钱的奴隶，异化为物质的走狗，那实在是既可怜又可悲。 让我们谨记《伊索寓言》中的忠告：“金钱和享受的贪求不是幸福。” 财富是一点一滴积累起来的，要珍惜每一分钱对于父母或自己辛苦赚来的钱财，我们必须具有爱惜之情。你尊重它、珍惜它，它才心甘情愿地为你服务。 许多时候，挥金如土、一掷千金，并不代表着大方、豪爽，反而显现出一个人的虚荣、浅薄。 中国台湾企业家王永庆可算是个世界级的巨富了，他牢记中国的俗语“富不过三代”,严格控制子女乱花钱，当发现孩子的母亲、祖母心疼孩子手头拮据偶尔送钱给孩子时，王永庆毅然将孩子送往国外，以使孩子脱离开家人的庇护。 一次，他发现他用的牙签是一头尖的，另外一头是刻花的比较贵，而市场上两头尖的牙签比较便宜，便告诉秘书：“以后买两头尖的牙签，可以两边使用，又便宜。”他喝奶精，往往将小铝箔奶精盒中残留的奶精用一匙咖啡洗净后再倒入咖啡杯中喝掉，可谓不弃一丝一滴。靠节俭的美德，王永庆获得了生意上的成功，靠节俭思想的熏陶，他的爱女凭一张文凭、一把刮胡刀，在外独闯天下，同丈夫简明仁用5.5万美元积蓄在中国台湾创立了大众电脑公司，成了一家年营业额高达三四十亿元企业的总经理。 石油巨子洛克菲勒也是一个注重节俭的人。他规定，孩子七八岁时每周给30美分，十一二岁每周给1美元，12岁以上每周给2美元，每周发放一次。他还发给孩子每人1个账本，让他们记清每笔钱支出的用途，领钱时交给他审查。如果账目清楚，用途得当，下周递增5美分，否则就递减。他还鼓励孩子做家务并给予奖励，如逮100只苍蝇奖10美分，抓1只耗子奖5美分等，并对背柴、垛柴、拔草、擦皮鞋都明确提出奖励额度，从小处着眼培养孩子的节俭习惯。 在19世纪，洛克菲勒成功地成为美国最有钱的人，他在相当长的时间内垄断了美国石油生产的3/4。而洛克菲勒的后人不守家业，豪门恩怨迭起，常常为争夺家产大打出手，诉诸公堂，结果洛克菲勒中心51%的股权旁落日本三菱集团之手，导演了洛克菲勒绝对不愿看到的“奢侈败家”的一幕。 可见，对金钱除了爱之外，还要惜，即“开源节流”。当然，珍惜并非吝啬，会用金钱的人，才是会生活的人。 犹太人说：“赚钱不难，用钱不易。”不懂得珍惜财富的人，也将轻易地丢失幸福。
