货是什么?古人讲： “货者，金玉布帛之总名。”吕不韦却不这么认为。据《史记·吕不韦列传》载，当年，他到赵都邯郸做生意，偶然的机会，遇见入质于赵“居处困”、“不得意”的秦公子异人，即后来的子楚。经商的头脑，使他认为，人，也可以是“货”,且奇人为“奇货”,并断定： “奇货可居”。于是，他在这一“奇货”上不惜血汗，敢于投入：入秦，游说华阳夫人，从而让异人(后改名子楚)成为太子。
投资是要回报的。投资“奇货”的回报更非“大路货”所能比。子楚继位后，任命吕不韦为相国，封文信侯。三年后，子楚病死，秦王尚年幼，吕不韦继续担任相国，并被尊为“仲父”。当时，吕不韦位高禄厚，食邑蓝田(今陕西蓝田西)12县、河南洛阳10万户。其门下有宾客3000、家僮万人，俨然好大一棵树、好盛一株花。
树，终有老；花，终有谢。吕不韦的结局并不灿烂。秦王长大亲政后，吕不韦被免职，并出居封地河南，不久，又被迁往蜀郡，最后，终因忧惧而自杀。
吕不韦还是有成就的。他的成就在于他的智慧：利用燕赵矛盾，取得燕所献河间(今河北献县东南)10城作为封邑；在于他的胆略：执政时，攻取周、赵、魏之地，建立三川、太原、东郡；在于他的远见：曾命宾客汇合先秦各派学说，留下了一本“兼儒墨，合名法”的著作《吕氏春秋》。 吕不韦的货说，启人多多。启人之一，人可成“货”。人与货，本来是互不搭界的两件事学习的春天儿。但有人看来，人可以是“货”,可以是“奇货”。是货，就可以做买卖。这样的事儿，绝非吕不韦一人所为，更非仅那个时代所有。在市场经济条件下，这种事儿发生的概率会更大。因此，人要自醒：要当真正的“人”,不要当交易的“货”。 启人之二， "货"有种种。如果说，人具特殊性，可视为“奇货"的话， "奇货"也有“宝货"、 "笨货"之分。宝货者，真正人也。这种真正之人，诚如马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所言： “真正的人=思维着的人的精神”,即有思想、有作为。笨货者，缺灵气也。这种缺灵气之人，没有自尊自爱之光彩，只有被仆被役之奴相，甚至，把人与人的关系，简化为单纯的利益关系，理解为单一的金钱关系，致使被金钱之光照花眼，为金钱之力所俘获。 启人之三，奇货可"居"。经济法则告诉人们，有“奇货”,当可"居"。毕竟，奇货有“奇”,奇在特、奇在稀。而特殊的、稀罕的，必然会升值。但对于优异之人这样的“奇货”,当居敬。 “居敬，则穷理工夫日益密”, (朱熹语)对世之事，不仅能知之然，而且能知之所以然；奇人，不仅能学到别人的长处，还能变为自己的优势，继而变为自己的强势，从而遇困境， "精骑突晓围";碰难点，“奇兵袭暗壁”,乃至把自己变为一个“奇货”:有理想、有道德、有贡献于社会之人。 每次战争，终有胜负。胜者食胜果，食者有选项。面对胜利之果实，萧何的选项别出一格。《史记·萧相国世家》载： “沛公(指刘邦)至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何(萧何)独先入收秦丞相御史律令、图书藏之。” 寥寥几语，萧相国与“诸将”的心思、行为，跃然纸上，挺进人脑。 很显然，萧相国重文、重制度； "诸将"重物、重银财。不同之重，体现了不同的志向，有不同的道理。萧相国的选项，很值一思。 无疑，现实生活需要“金帛财物”。无物质基础，住则无居，食则无粮，穿则无衣，用则无物。这样的穷日子是难熬的。所以，有机会食胜果时， "争走金帛财物之府分之",无可厚非。 无疑，现实生活的“金帛财物”,靠“一次性”输入，只能解急，不能解远；只能湿皮，不能湿根。要使金帛财物如流水，源源不断，一浪高一浪，最根本的，要靠文化、要靠制度。文化管长远，制度是根本。 无疑，现实的文化，不可能从地下一下冒出来；现实的制度，不可能从天上一下掉下来。文化如流水，是有源的；制度如盖房，是需基的。源，需馆藏“图书”;基，需史之“律令”。这才显得源远流长。这才显得底气十足。即便是“新政”,也是从“旧政”那里脱胎而来的。因而，过去痕迹不可能无， “律令”、“图书”不能够缺。 无疑，萧何的选项，让人明白，要治国安邦，就要重视制度律令。有道是：国无常强，亦无常弱。只要奉法者强，国则可强。反学习的春天之，若奉法者弱，则国亦弱。毕竟，制度是规矩，法律是准绳。规矩者，方圆之正；准绳者，曲直之分。生活的常识告诉我们，虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆；虽有华言秀行，不如细准绳能辨曲直。历史的经验就是这样：“乱亡之国，必先坏其法制，而后乱从之。”(欧阳修：《新五代史·王建立传·传论》)无疑，萧何的选项，让人清楚，要国运昌盛，就要重视文化建设。有道是：文可变风俗，风俗从文移。特别是当今，随着科技的飞速发展，互联网的广泛应用，电视变成“洗脑器”,微博变成“麦克风”。“洗脑器”天天在洗，“麦克风”日日在吹。如何把人“洗”得更干净、更健康，如何让“风”吹出更多嫩绿，喊出更多嫣红，靠正确的导向，靠道德的提升，靠为文者为言者将国事、世事、家事、身事、心事系于一身，能使所言有补于世，能让所文济世实用。 无疑，萧何的选项，让人懂得，为官者，在其位，就要想其事，谋其政，思其远。不能把个人利益放在第一位，去“一事当前，先替自己打算”,而要对得起自己的岗位，经得起历史的检验。特别是面对胜利、面对成绩、面对利益时，能头脑清，步子稳，不为名所累，不为利所绊，不为风所改，该进“书库”,就不要到“金库”,甘于寂寞，不凑热闹，做有德之人，行务实之道。
