您现在的位置是:首页 > 健康养生 > 养生知识

【华佗言养生】

作者:一品健康 来源:www.yipinjiankang.com 时间:2024-09-13 14:19:47分类:养生知识

简介  我国东汉后期有一位著名的医药学家华佗,他在各地行医,为人们解除病患,深受人们爱戴,被人们称为“神医”。
⊙公元198年,华佗年事已高。但是,他的身体非常健康,眼不花,耳不聋,思

【华佗言养生】

我国东汉后期有一位著名的医药学家华佗,他在各地行医,为人们解除病患,深受人们爱戴,被人们称为“神医”。

⊙公元198年,华佗年事已高。但是,他的身体非常健康,眼不花,耳不聋,思维敏捷,行动灵巧,看上去和青壮年差不多。有一天,他的一个学生吴普来拜访他。吴普见华佗身体格外健壮,就问道:“老师,您年事已很高,怎么身体还能这样强健呢?我看见许多和您同岁的人,还有很多比您小的人,都走不动了,耳聋眼花糊涂了。您却这样健康,有什么妙法儿呢?”

【华佗言养生】

⊙华佗很高兴,兴致勃勃地向学生传授健身经验。他说:“健身,首先在一个‘动’字上。人的身体在于不停地活动,越动越灵,越动越强,不动则散,散而则败。人体只要不停地动,吃进的养分就能被身体各部分吸收,血脉也能畅通无阻,能够预防各种疾病。把人比作门轴,门轴经常转动,越转越灵活。若不转动,门轴就会腐烂,生虫子。”吴普听着,连连称赞讲得有理。华佗又接着说:“明白了‘动’字的道理,不会动也不行。我的动有五个要素,我叫它五禽戏,就是虎、鹿、熊、猿、鸟。”吴普听不懂。华佗说道:“咱们去门外,我一边说一边给你示范,你就懂了。”于是,华佗把吴普带到门外,一边示范,一边道:“虎,取之猛也,甩臂,踢腿,要有劲。鹿,取之巧也,手脚行动要灵活轻巧。

⊙熊,取之懒也,动手,动脚,转身都要缓而沉。猿,取之跃也,要做攀登运动、跳跃运动,活动全身。鸟,取之飞也,要练习轻功,手臂、腿脚都能轻飘而动。”教完动作,华佗又把吴普带回房中,意味深长地说:“不少人都向我求教过健身法,我从不保守,都尽心传授了,可是很少有人办到。为什么呢?不是道理没听懂,也不是五禽戏动作没学会,都是由于没有持之以恒。一切学问懂得了,会用了,不坚持去做,和不懂是一个样啊。”吴普说道:“老师,您放心吧,我这个学生不是言而不行,只要从您这里学下东西,就一定去做。”华佗很满意,特意把吴普留下,吃了一顿饭,才让吴普离开。

⊙吴普回到家中,牢记着华佗的教导。他每日闻鸡而起,一个一个练习五禽戏的动作,练熟之后,又下定决心:早不练功不着衣,晚不练功不上床,午不练功不进食。他怕自己办不到,专门请妻子做监督人,妻子若发现他违章,就按章惩罚。因而,在妻子的监督下,不论风天雨天,酷暑寒冬,吴普都把五禽戏健身法坚持下来了。

⊙由于吴普坚持五禽戏健身法,他的身体越来越健康。后来,他年事很高,还能去各地行医,为人治病。直到活到百岁高龄时,他仍然耳聪目明,牙齿坚固,没有其他疾病。yipinjiankang.com

袁黄谈养生】

袁黄,字坤仪,号了凡,明万历进士,著名养生学家。其人博学,对天文、数学、水利、医药、养生等,多所涉猎。他著述颇丰,《摄生三要》是其养生学专著。他提出聚精、养气、存神是摄生之三大纲要。其渊源似合乎道家的精、气、神,但他是从医学观点进行解释的,而不是一般道家所讲的玄学。《摄生三要》有理论,有方法,也有他自己实践的体会。所以该书不失为具有特色的养生学专著。摄生三大纲要为:一、聚精。袁黄指出:“元精在体,犹木之有脂,神倚之如鱼得水,气依之如雾覆渊。十六而真精满,五脏充实,始能生子。然此精既泄之后,则真体已亏,元形已凿,惟借饮食滋养精血。不知持满,不知保啬,所生有限,所耗无穷,未至中年,五脏衰尽,百脉俱枯矣。是以养生务实其精。”袁黄还提出了较全面的聚精之道:“一日寡欲,二日节劳,三日息怒,四日戒酒,五日慎味。”并一一讲了医学道理。最后指出了炼精的方法:“炼之诀,须半夜子时,即披衣起坐,两手搓热,以一手将外肾兜住,以一手掩脐而凝神于内肾,久久习之而精旺矣。”

⊙二、养气。袁黄在《摄生三要》中认为:“人在气中,如鱼在水中。”

⊙意为气是人不可须臾离开的。但是“气欲柔不欲强,欲顺不欲逆,欲定不欲乱,欲聚不欲散”,即气柔、顺、定、聚对人体有利,若强、逆、乱、散就会带来危害。他指出怒嗔使人气强而逆,多食肥腻之物亦会气强,多思气乱,多言气散,皆当深戒!从而提出了养气的具体方法:“养气者,行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而直,声欲低而和。种种施为,须端详闲泰,当于动中习存,应中习定,使此身常在太和元气中。”

⊙三、存神。袁黄在阐述精、气、神三者的关系时说:“聚精在于养气,养气在于存神。神之于气,犹母之于子。故神凝则气聚,神散则气消。”说明“神”对精和气有支配作用,所以存神十分重要。如何才能存神呢?袁黄认为:“道宗观妙、观窍,总是聚念之方,非存神之道。”

⊙他一一分析了当时那些集中意念的练功方法之利弊,强调似守非守,一念不起,以和为准,才是存神的绝妙功夫。

乾隆养生之道】

乾隆皇帝在位60年,享年89岁,是中国历史上长寿皇帝之一。据说乾隆皇帝暮年身康体健,一生未用眼镜,去世前两年还能外出狩猎,临终前不久尚能读书写字。这一切固然跟他的先天禀赋有很大关系,但良好的养生方法也是他健康长寿的重要因素。他的养生之道为:一、赋诗作画品茗唱歌;乾隆皇帝喜欢赋诗,而且每天必作数首。

⊙他常把写好的诗传给有一定文学素养的官员们评阅。遇到引用典故之处,他会让官员们作出解释。如果官员们当时解释不出来,可以将诗文带回各自的府中继续研究,对于那些始终也没能找到正确答案的官员,乾隆皇帝也不加责怪。通过赋诗,锻炼了脑力,抒发了情怀。现代研究表明,人体大脑具有很强的可塑性。只要对大脑不断地输入信息,脑细胞就可以不断发育,脑功能就可以不断地得到加强,从而延缓大脑的衰老。

⊙乾隆皇帝闲暇时喜欢习书作画以加强自身修养。习书作画可以陶冶性情,对心理是一种良好的调节。同时,运笔过程中需要指力、腕力、臂力的综合协调,需要思想意念的高度集中。这样,不仅达到养性的目的,同时还锻炼了体力。

⊙品茶也是乾隆皇帝的所爱。研究表明,饮茶可以降低血脂,清热醒神,消除肌体的疲劳状态。乾隆皇帝常与能诗善文的大臣一起品茗观戏,赋诗联句,真可谓乐在其中!此外,他对音律也很感兴趣,而且自己能使用乐器。在每年的祭祀日子里,乾隆皇帝常自击鼓板,吟唱《访贤曲》。通过歌唱,抒发了感情,陶冶了情操,对养生也很有帮助。

⊙二、弯弓习武四方巡游。乾隆皇帝健康长寿,和其喜欢弯弓习武等运动有着密切的关系。适度运动使人气血通畅,血流加快,脏腑调和,筋骨壮实,体质得以增强。据说乾隆皇帝夏天接见武官后,经常与他们比武射箭,秋天出塞时也是如此。作为一种娱乐活动,射箭使人心情舒畅,精神焕发,心态得到了良好的调整。

⊙除射箭外,乾隆皇帝还喜欢打猎。打猎时,行走在大自然中,呼吸着新鲜空气,人体吸氧量明显增加。同时,优美的自然环境,使人心胸开阔,情怀舒畅,对身心大有裨益。

⊙乾隆皇帝一生六次巡游江南,五次西巡五台山,三次东巡泰山。

⊙每次巡游时间长短不一,多在数月之间。在轻松的游览过程中,他不仅领略了大自然的风光,而且还开阔了眼界,锻炼了意志,增强了体力,对身体益处无穷。

⊙乾隆皇帝在位期间,始终保持着早起的习惯。正如史书所载:“上每时起必须卯刻,若在长夏时天已向明,至冬月才五更尽也。”良好的起居习惯对乾隆皇帝的身体健康起到了不可忽视的作用。

⊙三、服用药饵补养延年。乾隆皇帝常服的补益增寿方药有6种以上,其中最主要的当属龟龄集和松龄太平春酒。龟龄集以龟龄作方名,取龟鹤长寿之意。乾隆皇帝十分关心龟龄集的有关情况,他常问总管:“药房的龟龄集还有多少?”而且每次对制备龟龄集的处方和相关事宜均亲自过问。至于松龄太平春酒则是乾隆皇帝十分喜欢饮用的一种补益药酒,该酒具有益气健脾、养血活络的功效。

⊙乾隆皇帝曾把他的长寿秘诀归纳为16个字,即“吐纳肺腑、活动筋骨,十常四勿,适时进补”。所谓“十常四勿”,即“齿常叩,津常咽、耳常弹、鼻常按,睛常运,面常搓,足常摩,腹常揉,肢常伸,肛常提;食勿言,卧勿语,饮勿醉,色勿迷”。由于有合理的养生方法,而且能够坚持如一,所以直到暮年,乾隆皇帝仍能身康体健。难怪当年英国大使马嘎尔尼在日记中写道:“观其风神,年虽八十三岁,望之如六十许人,精神矍铄,可以凌驾少年。”

版权声明

本站素材均来源与互联网和网友投稿,欢迎学习分享

【华佗言养生】:http://www.yulujidi.com/jiankangyangsheng/yangshengzhishi/23619.html