慈禧（1835-1908），曾先后3次垂帘听政。当时人们的平均寿命是38岁左右，而她不但活到73岁，还始终保持年轻人的体态，这与她深谙养生之道有很大的关系。
⊙一、药膳。菊花延龄膏是慈禧一生中最喜爱、最常用的药膳，特别是到了老年时期，更是每天不可缺少的膳食。慈禧经常服用的补益药一般都制成膏剂或丸剂，以便于保存，如养心延龄膏、保元益寿丹等。
⊙《慈禧光绪医方选议》一书，所选用的13个内服方，使用的64种药物中，有75%以上是医书中列为上、中品的药物。
⊙上品药无毒且能轻身益气，中品药也有很好的扶正祛邪作用。慈禧使用频率最高的药物是茯苓、白术、当归、白芍、砂仁、人参、香附7种主药。此外，她还经常外用长寿补益药，制成膏药外敷，循经取穴、敷贴肚脐和腰部，以达到增强机体免疫力、提高抗病抗寒能力的目的。
⊙二、按摩。慈禧的长寿还和她宠爱的太监李莲英精通按摩不无关系。李莲英早年习练按摩养生术时，曾得到名师指点，后来又潜心钻研，使得他的按摩养生术达到了精妙的地步，颇得慈禧的欢心。
⊙三、书法、戏曲。慈禧爱好书法，时至今日，人们仍可在颐和园仁寿殿的左右壁上，看到她所写的高约1丈、宽近5尺的“寿”字大立轴，可见其功力不浅。慈禧还特别爱看京戏。颐和园的德和园、颐乐殿是慈禧看戏之处。据说，她精通戏典，文字表达能力也不错，亲自改动过的京戏唱本就有100多处。慈禧从身体到精神不断地加以调养，这自然有益于她的健康。yipinjiankang.com
⊙四、运动。慈禧深信吕不韦提出的“流水不腐，户枢不蠹”的名言，一向注意形体锻炼。她的锻炼方法主要是练习八段锦，每天清晨起床后总要练习一遍。
⊙此外，慈禧还喜欢散步、栽植花草、坐游船、下棋和装扮观音菩萨命人拍摄等，这些均属娱乐性活动，但也有益于她的健康。她还格外重视养颜护发，每天晚上临睡前都以蛋清敷面，清早起来又用美容白雪膜，梳头前后还施以特制的香发散，使头发不白、不落。
【曾国藩养生经】
一、做人养生。“寡谷精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍气勉伤财。贵向勤中得，富从俭里来。温柔终有益，强暴必招灾。正直真君子，刁唆是祸胎。暗中休使箭，乖里带些呆。养性须修善，欺心莫吃斋。衙门戒出入，乡党要和谐。安分身无辱，闲非口莫开。世人依此语，全福乐康哉！”这是晚清重臣曾国藩的一段话，著名书法家冯大彪先生称其为百字养生要诀。
⊙曾国藩的养生思想，来源于他所恪守的圣哲先贤的理论和典籍，也是他阅世日久，各种人事、物事经验的积累。他体质本弱，又“心血积亏太过”，却道德、军功、文章不朽。他的一生很注重修为和养生，曾在日记中写道：“养生家之法，莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。”
⊙二、处世助益。“寡谷精神爽，思多血气衰。”这是曾国藩所提倡的精神养生之道。养心要做到心中坦然，精神愉快。“以少怒为本，事亲以欢心为本”。他特别强调了养心与养生相结合的养生之道，认为人应该做到“不藏怒，不宿怒，谦和待人，凡事顺其自然，不急不躁，沉着冷静，饮食起居有弛有度，心怀坦荡平和。”此乃清高敛简的谦和之道。
⊙曾国藩的中厅堂悬挂有八本堂匾，其跋云：“养生以少恼怒为本。”易生恼怒，不仅是一般人易产生的情感态度，历史上也有“多少英雄豪杰打此两关不过”的。曾国藩告诫家人，要像佛家所说的那样，“降龙伏虎”。
⊙“龙即相火也，虎即肝气也”，遏抑肝火，不使它过分炽烈；节制血气，不使自己的嗜欲戕害自己的身体性命。去怒，也是为了养心，减少了忿怒，心中也便安泰平和，豁达从容，充满虚明之气……即使是我们现代人保持心理健康的重要性，也是不言而喻的。
⊙养生须修善。认识善恶，进行道德自省，心中安泰，清心寡欲；“主敬则身强”，一个人无论内外，皆须庄重宁静；“求仁则人悦”，胸怀万物，顺应天地之理；多习于勤劳，少安逸享乐，勤劳使人长寿，安逸使人早亡。还有就是要读书，“读书养我浩然之气”，做到心中坦然，精神愉快。“以光辉灿烂的事物充满人心的学问，如历史、寓言、自然研究皆是也。”曾国藩多次强调读书对养生的作用。他的两个儿子纪泽、纪鸿体质较弱，曾国藩劝他们多读并多临摹颜真卿、柳公权的字，希望以其丰腴的墨气、坚韧的骨力，变化他们的生命气质。他还希望他们在吟诗习字、陶冶性情时，学习陶渊明的冲淡之味、潇洒胸襟……
⊙也就是以文化的力量，潜移默化地影响人的精神世界，达到养生目的。
⊙三、病从口人。曾国藩在饮食上主张“少食”“素食”“清淡”。“常食老米粥以疗脾亏”。他告诫子弟：“夜饭不荤，专食素，亦养生之宜，且崇俭之道也。”他深知“脾胃为人后天之本”，膏粱厚味，肥鱼大肉，皆损伤脾胃。合理清淡饮食可以养脾胃，脾胃得养，自然健康长寿。
⊙人体活动则气血和、经脉通，不动则病滞。曾国藩每天坚持饭后走1000步。他还告诫自己的子女、儿媳，要亲自种菜、养猪、织布、下厨，不要随便使唤奴仆；出门要多走路，少骑马。曾国藩对健康长寿不存妄念，不迷信，一切顺其自然，他认为人的“寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他”。他的这种达观、冲融之气正是我们今天所提倡的。
【邵雍养生经】
北宋著名的易学大师邵雍，字尧夫，号安乐先生，谥日康节，与周敦颐，张载、程颐、程颢并称“北宋五子”。张载赞之日：“内圣外王一体，上天下地同流。”康熙皇帝为邵雍题词：“学达性天。”其养生经包括以下几个方面。
⊙一、人心修养。邵雍的哲学思想是以《先天图》为基础的，主张：“物莫大于天地，天地生于太极，太极即是吾心，太极所生之万化万事，即吾心之万化万事，故日天地之道备于人。”他以为宇宙的本原是太极，即道，乃心也。所以，他特别强调人心的自我修养，所谓：“圣在人中出，心从行上修，金于沙里得，玉向石中求。”他还留下了许多能够启发人心的诗句：“心在人躯号太阳，能于事上发辉光”；“人心先天天弗违，人身后天奉天时”；“心静始能知白日，眼明方会看青天。”
⊙二、自得其乐。安乐先生的养生观，即如其号，集中归结为一个“乐”字，他是一个典型的乐天主义者。邵雍在洛阳城里有“安乐窝”十二家，喜欢闲居生活，欣赏园林景色，以醇酒、香茗自娱平生，从中感受到无穷的乐趣。其《四乐吟》日：“乐天四时好，乐地百物备。乐人有美行，乐己能乐事。”天、地、人、己，面面俱到。还有《四喜吟》可以为证：“一喜长年为寿域，二喜丰年为乐国，三喜清闲为福德，四喜安康为福力。”
⊙他钟情“自得其乐”的方式有很多，比如：“麟凤何曾不在郊，太平消得苦譊譊。才闻善事心先喜，每见奇书手自抄。一瓦清泉来竹下，两竿红日上松梢。窝中睡起窝前坐，安得闲辞解客嘲。”（《自乐吟》）还有：“家有安康贫不害，身无疾病瘦何妨。高吟大笑洛城里，看尽人间手脚忙。”（《试笔》）三、养心为止。他主张“养心为上”，如：“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，心安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。”（《心安吟》）又能针砭时弊，对症下药，比如：“人心龃龉一身病，事体和谐四海春”；“眼前伎俩人皆晓，心上功夫世莫知。”（《首尾吟》）四、预防为主。如《养生诗》云：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”《爽口吟》：“爽口之物少茹，爽心之行少虑，爽意之言少语，爽身之事少做。”所谓防患于未然，真是一针见血。又有《六得吟》日：“眼能识得，耳能听得，口能道得，手能做得，身能行得，心能放得。”看吧，一个生命如此活跃、感觉如此通达的人，想来疾病也不敢冒犯他。
⊙五、养志生涯。他遵奉“乐天为事业，养志是生涯”的宗旨，尝有怀才不遇的感慨：“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲。”但他有着远大抱负，一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他的自我警语为：“每恨性昏闻道晚，长惭智短适时难。”这令人想起孔子的话：“朝闻道，夕死可矣。”
