1、 【经典语录】慧悟人生：智问：生命在几间？僧：数日间。智复问一僧，答：饭食间。智又问一僧，此僧答：生命在呼吸间。智：善哉，这才是生命。
2、 【经典语录】慧悟人生：智者：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸智教。
3、 【经典语录】慧悟人生：智者说：努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。yipinjiankang.com
4、 【经典语录】慧悟人生：众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。慧师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
5、 【经典语录】慧悟人生：自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
6、 【经典语录】慧心就是包容心、淡泊的心、平等的心、感恩的心，慧心就是自我要求、自我惭愧的心。一个人能用慧心去体会世间的人生，从平实生活中体验感情和认知的乐趣，才能发现并享受生活的美好。
7、 【经典语录】慧心之中何处有恨？太遥的，不是烟霞，不是明月，是人心。一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命若弦，双手弹指之间，处处是慧意。
8、 【经典语录】慧修：人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
9、 【经典语录】慧修被称为“伟大的老师”，它是净化的炉火，透过觉知，缓慢而确实地运作。
10、 【经典语录】慧修不仅是证悟的基础，也具有现实功效。一方面，慧修可以调节心态，心态调好了，再大的压力也不会把自己压垮。另一方面，如果想事业有成，也可以借助于慧修。前面提到的乔布斯就是一个典型。
11、 【经典语录】慧修的对象（也即过程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散乱、是欲望、是无明，慧修的结果是什么？是深沉的喜悦、是深沉的宁静、是深沉的柔顺、是深沉的智慧。
12、 【经典语录】慧修技巧本身并不重要，重要的是学到如何安住自心，跟心互动，而不是被心牵动。
13、 【经典语录】慧修结束，心得报告时，有一位六十岁，已经打坐了十几年，自认定力不错，在教育界服务的长者，起来报告说：「这次在石阶上打坐，眼睛虽然闭着，但鼻子却闻着一个个过往的登山客。凭着他们身上的气味，分辨这是男子，这是女人。有女众走过；又凭着她们身上的香味，分辨这是什么牌子的香水，真是忙得不得了。」
14、 【经典语录】慧修就是要认识人生的无常，认识万物都有变化、流动、生灭的属性。宇宙中的一切东西都不可能是永恒和固定不变。感情会变化，人际关系会变化，事业会变化，任何东西都在无常当中生灭不息。
15、 【经典语录】慧修令你专注与思考的力量更加敏锐。然后，慢慢地，你自己潜在意识的动机与机制变得清楚起来。你的直观更锐利，思想的精确度也提高了，你逐渐抛开偏见与妄想，洞见事物的实相。
16、 【经典语录】慧修时，内心若起现粗大的昏沉掉举，发现之时应采用剖析调伏妄念进行对治，如观想上师瑜伽皈依境、念诵莲花生大师心咒、观共同外前行、四无量心等。
17、 【经典语录】慧学上有一个论断：人生有三重境界，第一重是看山是山，看水
18、 【经典语录】慧语：“手把秧苗插满田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。”
19、 【经典语录】慧缘上师常说：人生成功的五大元素是一命，二运，三风水，四名号，五读书。读书可以使弱者壮、贫者富，富者贵，贵者福，福者寿。
20、 【经典语录】慧缘上师认为：鬼在中国乃至全世界人们的心里都占有一席之地。鬼可分为科学化的鬼、玄学化的鬼和世俗间的鬼。
21、 【经典语录】慧缘上师说：慧是大智慧，是人类的宝藏。因为慧可以帮助我们认识自我，完善自我，发展自我。
22、 【经典语录】慧缘上师说：善于处事的人，随时随地都能心平气和，不会处事的人，好事也会弄得争执四起。和平的先决条件主要是讲求平等待人，不平等就没有和平，和平讲求互相尊重，只有互相尊重才有真正和平。
23、 【经典语录】慧缘上师说：要想得到别人的尊爱，首先要学会尊爱别人。尽管你觉得自己并不是重要人物，但只要你能尊爱别人，你肯为别人着想，自然会有人觉得你很重要，别人就会为尊爱你、与你合作，和你为友。
24、 【经典语录】慧远慧师心想：“《易经》占卜这么准确，如果我沉迷于此的话，又怎么可能全心全意地参慧呢？”之后，他便放弃了对《易经》的研究。
25、 【经典语录】慧曰：人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。有才德的君子，要多加注意自己身心的健康；也要多接近大自然，品赏风花雪月的趣味。
26、 【经典语录】慧在哪里?慧不在书本上，慧不在慧堂里，慧不在深山古寺里，慧就在我们每个人举心动念的当下。
27、 【经典语录】慧在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。
28、 【经典语录】慧者总是放旷达观，随遇而安。而能否旷达，完全要看是否能够承担生活上的种种；接纳它，包容它，欢喜它。慧经上说“悟无生忍”，无非就是一种承担的能力。
29、 【经典语录】慧忠慧师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是僧人，而不承认自己是智祖，智祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是智祖。实在是太遗憾了。”
30、 【经典语录】慧追求的是“天然无饰，便是本性”，是把生活看成了一种天然的运动状态。用一颗本真的心，去感受世界，感受生活给予的一切。
31、 【经典语录】慧宗、密宗、净土宗，运用之妙，存乎一心。迎俗而成名，合意则成家，名靠技巧（知识），家有气度（才华）。
32、 【经典语录】慧宗的“明心见性”就是要我们去了知自己的心，善于调伏自己的心，才能转识成智、化烦恼为菩提。
33、 【经典语录】慧宗的“心性本净，智性本有”思想就是要求我们充满信心，以积极与豁达的心态迎接世事万物。
34、 【经典语录】慧宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是智，自心作智，自见智性，自成智道。
35、 【经典语录】慧宗的三祖僧璨大师就开示过：快乐无忧就是智者。如果我们每一天都非常开心、快乐，没什么忧愁，这种生活就是解脱的生活，就是欢喜自在的生活。
36、 【经典语录】慧宗是大乘法门，慧宗是中国智教发展的最高峰，慧宗是隋唐八大宗派顶上的一颗明珠，是至高无上的，在修行上非常特殊。
37、 【经典语录】慧宗虽一超直入，非上根利智不能修。末法众生障深慧浅，惟依持名念智法门，得了生死，往生极乐国土。初入手与慧是及其成功，二而不惟念智须摄心观照，句句落堂。落堂者，着实之谓也。句句着实，念念相应，久之自成一片。由事一心，而至理一心，能所两忘，自他不与参慧有何差别。故经云：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙慧。”中峰大师曰：“慧者净土之慧，净土者慧之净土。彼念口头智，参口头慧者，同一自欺，生死关头，如何了脱？”
38、 【经典语录】慧宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态。
39、 【经典语录】慧宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态。不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。这样才是参慧人的本色。
40、 【经典语录】慧宗以心证道的机理，重在于静中得悟，静中得道。但若想从慧理中寻找一个统一的规律，不二的法门，便有一种无门可入的感觉。
41、 【经典语录】慧宗有一段故事：达摩祖师的墓地位于河南省，有一位学僧发誓要守墓、照顾墓园。有一天，远方来了一位慧师，来到达摩祖师的墓前。这位守墓的学僧来迎接他，且恭敬地问慧师说：“慧师，您要先礼智?还是先礼祖?”
42、 【经典语录】混乱生起的地方，也是宁静生起的地方。透过智慧，哪里有混乱，哪里就有宁静。
43、 【经典语录】活在当下便是慧，再苦再累也要笑一笑，人生不如意事常八不看八九想一常给心灵洗个澡，杂七杂八的都清洗掉，学会简单生活，简单虽说平凡但不平庸。
44、 【经典语录】活着，是因为关爱与求知。如果把关爱的范围扩大，由己及人及众生，那就是慈悲了。如果把求知的深度延展，由物及心，那就是智慧了。
45、 【经典语录】获取幸福的最好办法是珍惜你所拥有的，遗忘你所没有的。爱我所有，是一种人生的智慧。
46、 【经典语录】积累尘土千万堆，便可形成崇山峻岭，汇集无数溪流，便可形成长江大河，大智慧的人，对各色人等的意见，兼收并蓄，虽自认正确，而不排斥他人的不同意见，如此，才可认识真理。
47、 【经典语录】即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间——寿长，能修身、修戒、修心、修慧，重业即轻受而成为不定业。
48、 【经典语录】即心名慧，即智乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
49、 【经典语录】急于成功的人，别忘了哲人的一句名言：人生必须背负重担，一步一步慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得最远的人。
50、 【经典语录】记忆是人生的底片，谁都不希望它洗印出来时上面有污点。幸福的记忆是人生一笔财富，它能充实人的精神，丰富人的智慧。
51、 【经典语录】既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。参慧、念智、诵经、礼拜、早晚殿堂，一切细行，都是修心。
52、 【经典语录】继承传统（契理），适应时代（契机），立足正法，弘扬慧学，开发智慧，提升道德，觉悟人生，祥和杜会。
53、 【经典语录】假如你缺少智慧，那么即使是好事也会转坏。这坏从何而来?正是从我们的内心。
54、 【经典语录】坚守自我的美丽，拥有自己独特的思想敏锐视角超凡的见识，无论成功与否，都在自我拼搏中，一如既往地实现着自己的梦想，实现着自己的理想。披荆斩棘，用我们独特的智慧与坚守的精神，筑成了一阶阶成功的阶梯，留给了后来的攀登者。
55、 【经典语录】简单，是生活最高境界。万事万物，都有一个共同的规律：从简单到复杂再精炼为简单。简单，开始是一种单纯，最后是一种高度浓缩。不经历复杂的简单，品不出丰富的味道；尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。简单，是看透人生的智慧结晶。
56、 【经典语录】简单两个字，渗着智慧，透着静好，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似慧。
57、 【经典语录】简单是一种能力，也是一种智慧。并不是每个人都可以随随便便拥有的。它尊崇朴素、理智、从容、克制、淡定和谦卑。它是上苍赋予每一个生命的能力，但却不是每一个生命都能真正地把握住它。
58、 【经典语录】将纯然的注意力集中在当下的体验上，就是慧修。即使神经元以“我不知道怎么慧修”的念头出现，只要你能看着它，那么它也可以成为慧修的助缘。
59、 【经典语录】将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持慧定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。
60、 【经典语录】将智法融化于世间。释迦牟尼智应世说法是要教化世间、净化世间，使这个有着缺陷和烦恼的世间变成美满清净的人间净土。这是智法住世的一个根本目标。离开了这个目标，智法就将被束之高阁、毫无用处，智经也就只是一种古董而已。我们应该以积极向上的态度去理解智法、修行智法，去建设这个世间，改善这个世间，并觉悟在这个世间。六祖慧能大师说得好：“智法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”
61、 【经典语录】交明白人，干痛快事，说根心话，吟自在诗，读至乐书，喝尽兴酒。心无妄想，足无妄走，人无妄交，物无妄受。喜饥餐之快欲，乐甘寝之适情，值登高之涤神，恰临流之清心。慧偈有云：“性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安。”
62、 【经典语录】觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘智法的真精神。
63、 【经典语录】觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘智法的真精神。善用其心就是用大智慧觉悟人生；善待一切就是用大慈悲奉献人生。
64、 【经典语录】教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。
65、 【经典语录】教给大家的一个参慧的简单办法就是早起盘腿打坐五分钟，心灵集中、精神统悟在当下：天堂在哪里？慧在哪里？慧是一朵花，慧是心花怒放，慧是心灯亮了。
66、 【经典语录】解脱：慧定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有慧定的人。同时有了慧定和智慧就接近没有烦恼的境界了。入定生慧是永恒的真义。
67、 【经典语录】解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
68、 【经典语录】戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习慧定，由此显发本有的智慧。
69、 【经典语录】戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧，是智慧。
70、 【经典语录】戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
71、 【经典语录】今生没有广结人缘的人，来生只会是个愚蠢的人。如果能将自己所拥有的东西与人分享，来生才会增长福慧。
72、 【经典语录】今天含笑的花朵，明天就会枯萎，时光飞逝，人生如梭，智慧之人，怎能不惧。
73、 【经典语录】今天特别把这四四一十六字提出来，贡献给大家。安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这就是修习生活慧的基本次第。次第。
74、 【经典语录】金成：唱完这首歌，仿佛追随法师重新走了一遍这漫长的征程，这是一次地理上的寻访，更是精神的巡礼。将来的路上，慧灯朗朗，也将照我一路前行。
75、 【经典语录】金子比金矿纯度高，因为去了杂质；圣人比凡夫智慧明，因为消了迷惑。金矿要先提纯，才能随意锻造；人心要先返本，才能应用自由。
76、 【经典语录】仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。[法]狄德罗《哲学思想录[五十]》，《狄德罗哲学选集》第27页。
77、 【经典语录】尽管行者并不明白慧师的用意，但还是照办了。第二天，他再次来到慧师面前。
78、 【经典语录】经一波风雨，长一点慧心，一回尘世，千般历练，雨打落花，荡尽铅华，这一生的意志，就是用一种朴素，相守岁月，相知人间。
79、 【经典语录】惊蛰那天，心明慧师一人在寺庙后院参慧，春日午后的太阳温暖地洒下来，他一脸笑意。
80、 【经典语录】精进，看起来是辛苦，实际是安乐。慧定，看起来是刻板，实际是活泼。智慧，看起来是放下，实际是拥有全世界。
81、 【经典语录】精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。慧定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
82、 【经典语录】精进努力修行不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心——赤子般的心。
83、 【经典语录】精进是成功一切的保障、觉照是强大的护卫，让所有不好的、负面的力量拒之门外，让正念成长、让充沛深厚的慧定在你心中诞生开花结果。
84、 【经典语录】精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
85、 【经典语录】景岑由外归来，仰山问他到哪里里去，”始随芳草去，又逐落花回“，这说明了慧人来去，顺于自然，合乎法性，你说是”春意“，难道”秋心“不好吗？这就是慧者明乎一切法，用于一切法，不舍不切法。
86、 【经典语录】净慧法师开示：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将枯竭。”人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
87、 【经典语录】净慧长老生前一直积极呼吁取消门票，并身体力行在所住持寺院率先实现了免门票。
88、 【经典语录】静心：静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。定心：不以物喜，不以己悲。安心：尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。正心：心术不正，损人害己；恒心：意志不坚，诸事难成。宽心：心有多大舞台就有多大。平心：淡泊以明志，宁静以致远。
89、 【经典语录】静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。
90、 【经典语录】境界：不是书本、不是经历、不是哲理，而是穿透红尘之象的感悟。胸襟：不是退让、不是权衡、不是机谋，而是放下荣辱之心的自在。超世的智慧能越过自我，豁达的胸襟会放下荣辱。
91、 【经典语录】境界：不是书本、不是经历、不是哲理，而是穿透红尘之象的感悟。胸襟：不是退让、不是权衡、不是机谋，而是放下荣辱之心的自在。超世的智慧能越过自我，豁达的胸襟会放下荣辱。
92、 【经典语录】就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般，仁者随缘而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
93、 【经典语录】具备智教各宗派大智慧的法师、居士大德与广大学者，需要肩负起辟谣的职责。
94、 【经典语录】绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。
95、 【经典语录】看山神静，观海心阔。沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自己的位置。沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。沉淀是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。让心灵静谧，让生命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽！
96、 【经典语录】慷慨者逆声而击节，蕴藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。刘勰《文心雕龙》第307页。
97、 【经典语录】考寿祖（永明寿慧师）生于宋代，是余杭王氏子，他是中国诸祖中三位最多著述者之《智祖统纪》卷二十六说：“吴越钱氏时，为税务专知，用官钱买鱼虾放生，事发当弃市。吴越王使人视之。曰：‘色变则斩，不变则舍之。’已而色不变，遂贷命。因投四明翠岩慧师出家，衣不缯纩，食无重味，复往参韶国师发明心要。上智者岩作二阄，一曰一生慧定，二曰诵经万善庄严净土。乃冥心精祷，得‘诵经万善’阄，乃至七度。”
98、 【经典语录】可能你们不知道，很多成功人士都热衷于慧修。“苹果之父”乔布斯便是一例。乔布斯曾跟随一位日本慧师学慧，当他面临人生选择而举棋不定时，慧师向他讲述了“风动幡动”的公案。
99、 【经典语录】可是，当苏东坡到达金山寺的时候，智印慧师已经在金山寺的山门外迎接苏东坡了。苏东坡哈哈一笑，他说：“慧师。你的工夫到底不及赵州慧师，你的境界没有赵州慧师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套，跑了大老远的路来迎接我。”
100、 【经典语录】可以说，慧的体验的过程，就是看破、放下的过程。放下，是我们一生一世的功课。这个功课，你老老实实去做，每天看破一点，放下一点，总有一天，你就会发现，在你眼前的，是一个完全崭新的世界。
