“春风春雨有时好，春风春雨有时恶，春风不吹 花不开，花开又被风吹落。”现代人的情感就像这首诗里的春风——在这里，“春风”一词的意义跟成语"如坐春风"完全不同。它是无恒的，善变的，稍纵即逝，去而复返。
在现代社会里，人与人的情感像是秋千，一会儿荡过去，一会儿荡回来。别人不会永远对你好，也不会永远对你坏。秋千荡过去的时候，你不必拉，拉也拉不住；它荡回来的时候，你推也推不开。于是：得不必喜，失不足忧，尽其在我，听其自然。
【无忧惧】
“过量”是一种罪恶。过量的欢乐是放纵，过量的节制是虐待，过量的谨慎是懦弱。
有一位营养学家说，世界上有半数人之寿终是饿死的。它的意思是说这些死者生前虽然也曾辗转床褥，其致病之由却是缺乏营养。
异曲同工，一位心理学家认为"世界上有半数人是愁死的"。现实和理想冲突，郁郁寡欢，忧能伤人，难以永年。yipinjiankang.com
岂止忧能伤人?偶然得意，即骄狂恣肆，乐极生悲；或偶然拂意，即血脉债张，迁怒滋事，都足以剥蚀健康，自坏长城。
现在，懂得调配食物的人多起来了，懂得如何 处理钱财的人更多，但是，懂得如何调理自己感情的人却很少!能够教导子弟如何调理感情的人更少!
在战场上，老兵告诉新兵不必害怕：——听见枪声，不必害怕，因为子弹的速度比声音快，当你听见枪声时，子弹已经越过你的身旁去远了；——枪声未起，不必害怕，因为敌人还没有射击，子弹还没有出膛。
每个人在个性逐渐形成的青年时期，就该开始 寻找一种教育，一种训练，自己使情绪稳定，心地宁静，然后获得心理的成熟和健全。此事绸缪得宜，终身受用不尽。
【纪念日】
“运气”是聪明人的客气话，借以隐瞒许多现实。
有人决定在耶诞前夜结婚，他很有把握地说：“明年此日，我家也诞生一位救主。"耶稣的生日到底在哪一天是历史上的一个谜。他必然有一个生日，就把这个日子定在十二月二十五日也好，他使这个日子伟大，并非日期使他伟大。如果后人把耶稣的生日定在另一天——任何一天，那仍然是一个伟大的日子。
在十二月二十五日出生的人，并没有伟大的必然性。两千年来，俊杰之士辈出，我们想不起来谁的生日跟耶诞同一天。两千年来，天天有许多人出生，o 任何一天出生的人总多半是庸碌一生，里面还包含少数奸贼恶汉，耶诞日又何尝例外?任何一天都不过是地球自转一周而已，日期的意义是人设定的，是人创造的。你看，日历上还有那么多的空白，你该说：“来，我们创造一个日子让后人怀念。”
【蘸水的故事】
【为自己活?还是为自己的“价值”而活?】
听说过"蘸水训子"的故事吗?一个父亲要他的儿子捧着半碟清水站在十字街头，让每一个行人蘸湿指头。不久，碟子里面的水干了，于是父亲叮嘱："记住，抓紧你的利益，切勿让别人沾染……"这个故事是工业社会的产物。在工业社会中，一个人的能力有限，而人际关系复杂多变，利他心余力绌，只好自求多福。从前羊角哀在冰天雪地中脱下衣服来加在左伯桃身上，那是因为左伯桃是他唯一的好朋友。如果他有二百个朋友，每个朋友的交情都差不多，羊角哀的一件皮袍脱下来给谁穿呢?Ioo 想来想去，还是自己保暖算了!
另一个可能是羊角哀有二百零一件皮袍，自己身上的一件无须脱下来，两百个快要冻死的人也每人有一件可穿。“博施济众”,这样的羊角哀必定是一位富豪。现代社会的慈善工作是有钱有地位的人负责，他们拨巨款成立基金会帮助别人。从前“沿门托钵"一家抓一把米放在钵里的办法已经被人遗忘了。
现代小市民是一种照顾自己的人，他们粉刷客厅而不知隔壁生死。然而“恻隐之心，人皆有之”。自私的小市民是藏着罪恶感的。偶尔有了机会，他们对准一个目标：一个孤儿，一个溺死的救生员，或是一只狗，掀起热烈的同情，热泪洒在坚硬的水泥地上，捐款的信如雪片飞来。经过一阵倾泻之后，大家觉得自己仍是一个心肠慈悲的人，是一个在道德上有立足点的人，放心了，再恢复"正常"的自私与冷漠。
