1、 【经典语录】⑤随缘而不能随便。智教有一句富含人生哲理的话，叫“随缘”。你拜托他说什么话，他觉得能说，就说“我随缘”；你拜托他做什么事，他觉得能做的，也说“我随缘”。随缘布施，随缘参加，随缘奉献，随缘建功，但是千万不能随便。随便议论事情好坏，或前因后果都没有弄清楚，就随便任意执行，随便的后果必定是不便。你太随便，一旦引起反弹而招致不便，那就麻烦大了。
2、 【经典语录】爱情路上，最大的麦穗在那呢？其实很多时候它就在我们的心里，在我们的取舍之间，凡眼凡心就是慧眼慧心，我们不是神仙，无法预知未来，把握时机，把握现在，把握此时此刻就好就行，因为最大的麦穗不在不断的选择中而是在及时选定好好珍惜。
3、 【经典语录】爱是纯洁无私，恨是污浊占有。不要让自己灰心，不要使别人痛心。对人好，别人不一定了解；对人坏，别人一看就知道。承认自己的过失，对世人就无所抱怨。希望是人所创造，失望亦是人所创造。事情是可以解决的，困难是可以突破的。情绪让人失去理智，无明让人失去智慧。失言是不会说话，失信是不会做人。yipinjiankang.com
4、 【经典语录】爱心和智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。
5、 【经典语录】安和慈祥、坦坦荡荡、胸襟开阔、心如止水是慧；真诚善良、关怀备至、心底无私、自强不息是慧。人民英雄、劳动模范、道德楷模、人民公仆是慧。空灵天籁、清新淡雅、行云流水是慧。潺潺流水、青青翠竹、皓月当空是慧。一切事物的真、善、美都是慧。
6、 【经典语录】安居为修行制度之每年的农历四月十五是智教寺院的安居日，三祖慧寺谨遵智制，每年的这天，都庄严隆重地举行安居仪式。从这天至七月十五结束，又名为一夏九旬或九旬禁足。此三个月间，出家人禁止外出而聚居一处以致力修行，称为安居。
7、 【经典语录】安详慧修行的起点就是反省，借着反省来认识真正的自己。
8、 【经典语录】安住当下，乐在当下。即不被过去的种种事情感到遗憾、困惑，也不被未来的种种事情而感到焦虑或被目前的渴望、嫉妒与慎恨所挟持。从而在正念中把握自我。通过接触我们自己及周围精彩、新鲜、健康的元素，以及滋养我们内心的欢乐、安祥、爱与智慧的种子来帮助我们转变并治愈我们心中的不良因素。
9、 【经典语录】按：慧境即“象外之象”、“景外之景”、“味外之味”，往往说慧者设象寄意，悟慧者舍象取意。诗中之象，闲竹、流水、如意、江山，都是慧境之外化，但只有将心窝于这外化之象，方能悟出慧心须闲处静生，流水乃逝者之川，持如意是拂尽尘埃，看江山知宇宙不朽。入境则慧可参矣。
10、 【经典语录】按：慧虽不可说，然慧可以从心而悟。弘一法师的这副慧联，说得是当领会在心时就是慧意，正如山中之清泉，从峡谷上泻下，清冽鞺鞳，似乐奏钟鸣。如此观景听音，尚不明了，则自身愚钝而不可怨神明也。
11、 【经典语录】百花丛里过，片叶不沾身。尘世繁华，不被所惑，淡泊明志，宁静致远。这是一种境界，也是一种生活的智慧。每个人都是人生的修行者，一步步艰难前行。在生活中修行，在修行中生活。修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。
12、 【经典语录】百丈怀海慧师是中国慧宗史上的重要人物，唐代慧宗高僧。原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州，俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，慧宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新），故世称百丈慧师。
13、 【经典语录】板桥问慧师：何为友？慧师：友有四种，一如花，艳时盈怀，萎时丢弃；二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰；三如山，只要你肯攀，借高望远，送翠成萌；四如地，默默承载，一粒种百粒粮，平实无怨。板桥低头，瞥见月光下自己的影子，悟道：你待友如何，便遇何种友，友是你人品的反射。
14、 【经典语录】包容是一种智慧，是一种强大的力量。所有的失败，一切的悲伤与仇恨，一切的误解与刁难，在包容者面前，都是微不足道的。
15、 【经典语录】饱经人世风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非；看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐慧师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。
16、 【经典语录】保持了觉照即是看住了真心，让这种心落在念智上叫净、落在慧坐上叫慧、落在持咒上叫密、落在爱情上叫全然的至爱、落在舞蹈上叫天地人浑然一体、各行各业要想达到至髙境界都离不开用此心，否则都是在使用头脑。
17、 【经典语录】卑鄙的人感染别人，使人如同靠近秽恶难闻的东西，逐渐迷惑并习惯于秽恶，不知不觉就变坏。有德行的人感染别人，使人如同靠近香薰的东西，能增进智慧并习惯于善良，养成高洁贤能的品性。
18、 【经典语录】悲苦从来都无法逃避，多苦少乐是生命的必然。因此，我们要懂得离苦的智慧，享受苦中作乐的坦然，以及化苦为乐的超然。
19、 【经典语录】背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘，自赞毁他反而败德伤名，得不偿失。好名声之道，最重要的是自己要有高尚的品德，愿意挺身而出，为大众牺牲服务，发心奉献，自省忏悔，检讨缺失，自然德声远播。有智慧的人不会轻视任何一个众生，还会处处站在别人的立场为对方着想，给人信心，为人服务而不求回报。修行并不一定要到寺院里打坐拜智，随时给人欢喜，说鼓励的话，说赞美的话，就是最好的修行。
20、 【经典语录】背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘。获得好名声，最重要的是有高尚的品德，愿意奉献。有智慧的人不说他人过，亦不称己德，不轻视众生，处处为对方着想，随时给人欢喜，就是最好的修行。
21、 【经典语录】被人误解的时候能微微的一笑，是素养；受委屈的时候能坦然的一笑，是大度；吃亏的时候能开心的一笑，是豁达；处窘境的时候能自嘲的一笑，是智慧；无奈的时候能达观的一笑，是境界；危难的时候能泰然一笑，是大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，是自信；失恋的时候能轻轻的一笑，是洒脱。
22、 【经典语录】被人信任是一种幸福，也是做人的资本。被朋友信任，是广结良友、丰富人生旅途的加油站；信任是一座桥梁，她把人与人之间的距离缩短了，消除了隔阂，凝聚了力量。信任一个人是一种智慧和经验的体现。信任不仅是一种用人之道，也是一种交友、择偶的必然程序。同时，信任是一种修养和气度。
23、 【经典语录】本觉又是始觉，戒恶修善，修行究竟觉。我们本觉不增不减，依本觉而起修。地藏菩萨是大福德、大智慧者，能转定业的。地藏菩萨是法身大师，代表法身智，不生不灭。你想见到地藏菩萨，需要先见到自己心，找到本觉。地藏菩萨无量劫来依靠本觉修行。
24、 【经典语录】本届慧修营的开营仪式上，慧修营指导法师明贤法师代表慧院常住法师开示“众望”：全体营员们即将要体味实修与教理的真实互动，参与走向未来的信仰探索，圆满一次与智者伟大智慧的握手与对话，开启从无常到平常、从有限到无限的求法旅程——希望营员们带上亲近三宝的热诚、发奋求道的热忱，投入到这场心灵的盛宴中来。
25、 【经典语录】比丘执迷不悟，错上加错，最终害了自己。偈日：“末法多邪魔，附人显神通。智者当明辨，勿把心迷惑。”做人时时要正自己的心，因为只要没有“正”的地方，“邪”就会出现。宣化上人开示说：“一心不乱成三昧，要时刻思量阿弥陀智的善境界，不要想俗事俗务，要一心不乱，即入慧定。”这样做，就会减少自己的错误。
26、 【经典语录】比如“忘所知”是很多古人开悟的时候对自己境界的描述；再比如“诸方达道者”这明明还是用别人的境界来说明自己的见解。所以，仰山慧师看了之后说：“此是心机意识，著述得成。”不认为是他自己的境界，所以仰山慧师要去亲自考察一番。
27、 【经典语录】闭目静想，自己是否因心浮气燥搞砸过很多事？是否常被环境、被人影响？是否常为小事生气？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心就不会经常打结。心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
28、 【经典语录】闭上眼好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常为了小事生气？懂得以智慧、慈悲来处事，不管身在何处，心都能清明自在。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
29、 【经典语录】闭上眼睛好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，不管身处在任何的状况中，都可以保持平静、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
30、 【经典语录】别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下；人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染，如此方能慧悟生命的智慧。
31、 【经典语录】别让嫉妒心扰乱你的平静。嫉妒是件损人不利己的事儿，它既无法帮你超越嫉妒的那个人，又毁坏了你具有的一切功德。莲池大师说“最可怜的是怀有嫉妒心的人，最难得的是具有智慧的人。”智门说随喜功德，多随喜别人的功德，放下嫉妒心，自己也得到了祥和。
32、 【经典语录】别人骂我，我尊敬他；别人毁谤我，我赞叹他。智者在《智遗教经》中告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名人道智慧人也。”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚而酝酿成的涵养。
33、 【经典语录】别人有求于自己时，不要一冲动就轻易许诺。古人说：“轻诺必寡信。”若未经观察就随便答应，必定很少守信用，到时候做也不是、不做也不是，会陷入进退两难的尴尬境地。所以，有智慧的人承诺一件事情时，事先务必要考虑清楚。
34、 【经典语录】播下一种行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。在思想上大手大脚，在生活上适可而止。最使人讨厌的谈话有两种：从来不停下来想想，或者从来也不想停下来。
35、 【经典语录】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚烂，落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。
36、 【经典语录】不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。示弱而不逞强，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。身做好事，言说好话，心存好念。大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。君子相交，随方就圆，无处不自在。智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
37、 【经典语录】不管讲什么幺法门，都离不开怎么样使心能够专念智要念多少，持咒要持多少，守戒要如何守，都是因为心猿意马难以调伏。社会有种种问题，人生有种种迷茫，原因是什么？心不专东想西想。比如：年轻小伙子谈恋爱，心不专今天想着这个，明天想着那个，就会走很多弯路，造成很多误区，产生很多苦恼。所以专是调整我们这个身心的一件大事。世出世法，要对治的就是我们这个方寸之地。所以有的慧师就说，要让“心田不长无明草，意地常开智慧花”。能够这样，我们的心就一了，我们的这块心地就干干净净。
38、 【经典语录】不管体验喜悦或忧伤，心中了知是浮云的梦；行走在深深的无常，我们可以忘记悲伤；相知的、偶遇的、擦肩的、无一不是前世的母亲；当下心怀沁心的慈悲，是轮回里润心的甘露；授人智慧、予人以爱，是如幻的世间里唯一的、永恒的、迫不及待的快乐。
39、 【经典语录】不假外求，做个真正的主人参慧之人最可贵的就是有一颗自悟的慧心。如果不能认识自我，抛弃自己的优势，全然依靠别人，反而离慧宗要义越来越远了。
40、 【经典语录】不开心不旷达的人，最主要的关键在于不能承担。不能承担就表示没有能力。能够承担的人，不管他遭遇到什么变局，是好是坏，是顺是逆，他都能定中生慧，凡事迎刃而解。肯承担的人，没有埋怨，没有嫉妒。心中常保悠游自在，活力自然日增，生活也比较活波不拘泥。放下心来，走出郊外，豁达一二些，高歌一曲，也许便可从中生慧。
41、 【经典语录】不了解自己，自不量力，会让人失败，品尝痛苦。梅原谛愚慧师开示：“对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。不知自己，不明道理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。那是因为虽生而为人，却不知‘人’的真实意义，虽说是自己，却不知‘自己’的真实意义，这样一来，这种生活方式也就不具真实意义了。”
42、 【经典语录】不能破执时，贪婪是“魔桶”；没有智慧时，愚痴是“魔桶”；不能宽容时，仇恨也是“魔桶”。“魔桶”会随时出现在欲望者的世界里，出现在执著者的世界里，出现在貌似有信仰、却不能真正破执的群体里。所以，遇到困难时，不要苛责外部世界，要时刻观照自己的心灵。
43、 【经典语录】不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼智，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。不争是慈悲，不辩是智慧，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静。
44、 【经典语录】不同的食物有不同的食法，不同的书籍有不同的读法。读人生哲理要像品“功夫茶”那样细品与回味，不断领会其深刻含义。
45、 【经典语录】不同的食物有不同的食法，不同的书籍有不同的读法。读人生哲理要像品“功夫茶”那样细品与回味，不断领会其深刻含义。
46、 【经典语录】不为逆境起恨心，也不为顺境起贪爱心，修行就有点功夫了。参慧要参到确实体验到确实知道自己不知道，确实明白自己不明白，确实清楚自己不清楚，才能产生往内心紧迫觑追的力量，甚至进入不觑自觑，不追自追，此时的疑情才能越滚越强大而成疑团。
47、 【经典语录】不想没意义的事，不说没意义的事，不做没意义的事。对待有些情况“回避”是更好的方式，对待有些问题“沉默”是更好的回答，对待有些事情“停止”也是一种智慧。复杂问题简单处理是智慧，简单问题复杂处理是愚昧。
48、 【经典语录】不要把眼睛老盯着别人。在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前，先检点自己。吃亏上当的事我去做，好事让给别人；包容看不惯、看不顺眼的事情；不再埋怨命运不好；对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧；努力耕耘。这就是智慧的生活。
49、 【经典语录】不要带着某种功利的目的去信智，不要把智信得那么痛苦，生活喂给你的苦，你不能指着智去替你消化。快乐地信智，相信自己身上善的力量，快乐地安妥那颗洁净如莲的心。在恼人的尘世喧嚣中听到智音，闻见智法，悟透智理，慈悲地面对，智慧地领悟，宽容地接受，勇毅地改变。这样，你就与智相互拥有了。
50、 【经典语录】不要怀着一颗欺瞒的心、侥幸的心、贪婪的心、怯懦的心、绝望的心觍着脸向智讨要一个不可能的未来。智很慈悲，但绝不会奖懒罚勤、扬恶惩善、媚富欺贫、好愚恶贤。智佑勤劳的人，智佑善良的人，智佑智慧的人，智佑积极向上的人。
51、 【经典语录】不要怕别人说自己是傻子，傻就傻呗，寒山、拾得是文殊、普贤的应化，当时人们都把他们当作傻子，到了末后一着，才亮出他们的身份。参慧的人、修行的人、做好事的人，就是要当一个傻子，聪明伶俐汉修不了行，人太聪明了多知多解，塞自悟门。
52、 【经典语录】不要轻易指责别人，我们没有足够的智慧，去体会别人的喜怒哀乐，真正感受别人的酸甜苦辣。每个人立场各异，环境不同，很难真正了解别人的痛苦。换个角度，你会发现，每个人都经历着不同的故事。人生无常，谁都会有眼泪、有悲伤与失败。学会欣赏，学会善待他人，你的世界会更美。
53、 【经典语录】不要去怀疑自己的善心善行，也不要后悔已经做出的抉择，善必有报，恶也肯定招致恶果。我们需要做的，是不要把心力用在忧愁和无奈上，而是想办法去做得更好，让善良能够与智慧结合，走一条平衡、健康、长远的道路。
54、 【经典语录】不要因为对世俗种种的挫折磨难，产生怖畏厌离，以为出家便可以避开这些痛苦，过清净舒适的生活，事实上，出家更是有各种的挫折与苦难来折磨你，只是所不同的是，世俗社会的苦，是生死轮回的业，再如何奋斗、吃苦，仍逃不出六道轮回的路；而出家的种种刺激挫折，却能敲醒我们的觉知性，由其中历炼出解脱的智慧来，终而了脱生死。
55、 【经典语录】不要在女人面前自以为是，不要低估看起来很软弱的女人。男人可以征服天下，最后却往往输给女人。对女人来说，年轻绝对是优势，但对男人而言，年轻并不是什么资本，真正的资本是智慧和谋略。
56、 【经典语录】不要执着于别人一时的错误，原谅他们，不仅是对他们的宽容，更是对自己的一种解脱。宽容是一种智慧，是一种爱，你原谅别人的同时，别人也会宽容你。做到宽容，你不仅会赢得他人的感激，还能够使自己走出仇怨的圈子，心胸豁达。
57、 【经典语录】不要坐等机会出现，机会是自己创造的，只要你开始行动，机会便随之而来。机会只偏爱那些做事有智慧，为事业的成功作了最充分准备的人。
58、 【经典语录】不愉快的事放在心中，犹如蕴集腐败之物，腐蚀自己的身心，令其生病。要常去打扫，多看好事，多念人恩，心中像引入了清泉。学智是学智的智慧。断恶修善，不斤斤计较就能离开得失的不安；忘我无私的奉献便可获得真正的快乐。用平常心，过好平常的每一天，做好应做的平常事，才是自在快乐的幸福人生。
59、 【经典语录】不圆满的是自己的烦恼，不清净的是自己的业障。你有看不惯的事，说明你的智慧不够；你有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。其实，都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都是正常的，没有不正常的。只是众生的因缘不同，所以才有不同的显相。
60、 【经典语录】不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心地清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，便是富贵；不苟，何惧权王。一个人要做到内心真正的强大，就要看轻人生的爱恨得失，看淡人间的是非短长，想通世事的纠结愁肠。人生一回，自在悠扬。
61、 【经典语录】不正知，就是知见不正当。对客观存在的种种事物境界知见不当，产生种种错误的见解，是非颠倒，善恶错乱，成为邪恶的染污的智慧，障碍正知的生起，自不免就会做出毁坏人生、伤害众生正当利益，毁犯法纪、戒律的行为，造成许多罪恶。
62、 【经典语录】不执着，才能得智慧。
63、 【经典语录】不执著，才能得智慧。
64、 【经典语录】布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。慧定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。
65、 【经典语录】布施，看起来是利人，实际是利己。持戒，看起来是束缚，实际是自由。忍辱，看起来是吃亏，实际是受益。精进，看起来是辛苦，实际是安乐。慧定，看起来是刻板，实际是活泼。智慧，看起来是放下，实际是拥有全世界。
66、 【经典语录】布施，看起来是利人，实际是铺设自己发财之道。持戒，看起来是束缚，实际是自己平安之道。忍辱，看起来是吃亏，实际上是自己做人之道。精进，看起来是辛苦，实际是自己成功之道。慧定，看起来是刻板，实际是自己安心之道。智慧，看起来是深豁，实际是自己善巧方便之道。行善积德，身心泰然如处天堂。
67、 【经典语录】布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。慧定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
68、 【经典语录】布施的真意是远离贪欲，而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满，而非执着于努力修持。慧定的真意是保持觉醒，而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见，而不是落入偏见。
69、 【经典语录】布施的真正意义是放下贪悭，而不是怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真正意义是降伏白心，而不是执著于极端苦行。忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是同执地修行。慧定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。
70、 【经典语录】参话头，有时候魔障起来，受不了了，邪知邪见全都起来了，慢心起来了，那控都控制不了。一旦起了邪知邪见，多的三四年都控制不了。起了大慢心，谁也瞧不起呀，那就是天下第一了。就这么样。谁跟他讲道理，再怎么明白他也不听，认为“我已经什么都明白了”。实际上是大慢魔起来了，狂慧起来了，那时候就危险了。就是师父说，有时候恐怕都控制不了，所以说我原先不希望你们参那么早。一旦参去了，那真用功，那真受益，你像顿超顿悟了一样，单刀直入的。
71、 【经典语录】参慧的人，“智来智斩，魔来魔斩”，不执着在一切境界。参慧参到“上不知有天，下不知有地，中不知有人，外不知有物，内不知有心。”到这个时候，与法界合为一体，才能豁然开悟。切记。不要被声尘所转，东望西看，心不专参到无人、无我、无众生、无寿者四相的时候，便能把生死的根本断了。面见释迦牟尼智，才知参慧的好处。
72、 【经典语录】参慧何须山水地，灭却心头火亦凉。保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样。我们的生活环境像瓶里的水，我们就是花。唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断的忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的粮食。
73、 【经典语录】参慧三境界：看山是山，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么。看山不是山，看水不是水。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感慨，看水叹息。看山还是山，看水还是水。饱经沧桑，开悟生慧，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月”。
74、 【经典语录】参慧这法门你若不认识，不明白，而像念智号似的，以为念得越多越好，这是错误。不需要念得多，最好能拉长长声，念几个钟头也念不完，甚至参八万大劫也不间断，这才是真正参慧。为什么要参‘念智是谁？'这‘谁'字本来也是多余，但因为我们人就像猴子，总要找事做，找东找西。若有个谁字挡着，那些妄想也就没有了，这是以毒攻毒的法门，没有妄想才是‘时时勤拂拭'，参慧就是勤拂拭。为什么要勤拂拭？‘勿使惹尘埃'，这是‘扫一切法，离一切相'的法门。
75、 【经典语录】参加四祖寺的慧文化夏令营，七天的慧林生活，七天的慧文化熏陶，对与会的大多数青年朋友来说，只是一个开头，只是一个起点；有了这个开头，有了这个起点，孜孜以求，不要放松，循此以进，日积月累，自然功夫不负苦心人，天天会有收获，时时会有进步。
76、 【经典语录】曾会学士与珊慧师是多年的好朋友。有一次，学士外出偶然遇到了雪窦慧师，于是他就写了封介绍信给雪窦，让他到灵隐寺去找珊慧师，告诉他珊慧师一定会照顾他的。雪窦慧师欣然接受，然后拜别，云游去了。
77、 【经典语录】蝉，最没有理由快乐，但它最快乐，这就是知缺的哲学态度所迸发出来的生命慧意。
78、 【经典语录】蝉，最没有理由快乐，但它最快乐，这就是知缺的哲学态度所迸发出来的生命慧意。
79、 【经典语录】沉淀，是一种积累，是一种整合，是一种沧桑，是一种踏实，是一种谦和，是一种智慧的安详，它是一种生活的态度和一种广博的内敛。
80、 【经典语录】成功的背后的确倾注了成功者的心血与智慧，成功的背后留下了成功者的汗水与失败。故而我们不要只看到成功者身上的光环，更要看到成功者背后的艰辛与磨难。
81、 【经典语录】成功需要眼光，需要机遇。眼光是一种智慧，机遇是一种运气。发现机遇就必须要有能够透过事物的表面现象、揭示出事物的发展规律的眼光。
82、 【经典语录】成语“鹦鹉学舌”由此而来。语言是思想的表达，鹦鹉没有思想，因此它所“说”出的不能称为语言，只能算是声音。“人云亦云”当然已经不是模仿别人的声音，而是复制别人的思想，但同样没有表达自己的思想，因此同样是没有智慧的表现。
83、 【经典语录】成智要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成智。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么？培福。
84、 【经典语录】成智之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成智之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成智之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。
85、 【经典语录】吃素不是修行本身，而是修行的助缘，也是方便。智慧与慈悲才是修行的重点与核心。
86、 【经典语录】仇恨贪婪占居了我们的心灵，从此我们将不再是自己的主人，此时的我们与魔鬼无异。人生哲学是效法坤卦的精神______包容、寂静、柔和、奉献、慈悲。
87、 【经典语录】初学者如何判断自己是否真正在帮助他人呢?发心纯正，真心为对方着想，这一点很关键。结果如何，则有赖于智慧与善巧。
88、 【经典语录】除了科学和宗教，在东西方哲学中，也有对前后世的阐述，大家可以看看哲学家们对这个问题是怎么讲的。
89、 【经典语录】处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居慧定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
90、 【经典语录】穿越历史的时空，拔开层层迷雾，慧的博大，慧的精深，慧的义理，则是在达摩之前便流入中华。
91、 【经典语录】船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。
92、 【经典语录】纯净涅盘，本初智慧不可思议广大的性质，是吾心之本质，无须造作创生，非新成者，仅仅经由净化之证悟而得以显露，这就是修道。最后，若以最了义之观点，此等均为性空。
93、 【经典语录】慈悲不是宗教，而是人生的哲理﹔它并非奢侈品而是和平与人心安定的必需品。也是人类共存必备的条件。
94、 【经典语录】慈悲不是宗教，而是人生的哲理﹔它并非奢侈品而是和平与人心安定的必需品。也是人类共存必备的条件。
95、 【经典语录】慈悲没有自他之分，是平等的；智慧也没有自他之分，也是平等的。慈悲和智慧是双运的，不二的。缺乏智慧的慈悲不是真正的慈悲，缺乏慈悲的智慧也不是真正的智慧。——达真堪布
96、 【经典语录】慈悲实在不易奉行，其实假如把自他互易，就容易实践慈悲了。从慧观中悟道，从无分别中忘失自我，那就能超越生死苦海了。
97、 【经典语录】慈悲心就是爱，慈悲心里面是没有感情的，它具有的只是智慧，从智慧里生出来的爱心叫慈悲。所以这个爱心，它是清静的，是平等的，是没污染的，是充满活力的，这也是一个人需要拥有勇敢心在里面。
98、 【经典语录】慈悲心是人性的美德，是智性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。
99、 【经典语录】此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。
100、 【经典语录】聪明和智慧是两回事。聪明是一种能力；智慧一种境界。现实生活中，不吃亏的是聪明人；能吃亏的却有可能是智者。聪明人知道自己能做什么，而智者明白自己不能做什么。做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过投机取巧。
