志得意满者不在乎命运。他以为自己在命运之外，是命运的主宰，视命运如陶工手上的泥，可以随意方圆。而在逆境中有挣扎感的人，领略到了命运之神的狰狞和冷酷，想屈服、想讨好，却没有谁能够慰藉他。这两种人恰处在命运掌控维度的首尾两端，差异鲜明。处在这两种极端生命状态的人应该说都不是多数，更多的人却是在这两者之间游荡。有的人处境好点，有的人处境差点。处境好点的人，不一定感觉到好；处境差点的人，不一定感觉到差。不管感觉到感觉不到，必定有好坏之别。这些人对待命运是一个什么态度呢?有真正清醒者，知道命运不在别处，知道种瓜得瓜、种豆得豆的道理，因而小心谨慎地做自己，经护着自己的心念，清醒着自己的言行。有自以为清醒者，感觉到生命短促，又强烈感受到自己这个肉体的存在，觉得这个肉体的自己就是自己，灵魂不过是附在肉体上而已，于是以满足自己感官感受为人生的主要目的，能吃则吃，能喝则喝，能玩则玩，什么都想试一把，先过把瘾再说。这种人好比黑夜里走危崖上，自己在那里玩悬，却不知畏惧。更多的人则是处在混沌状态，每天都很忙，外面忙工作，家里忙生活，照顾老的，照顾小的，以为这便是生活，苦点就苦点，累点就累点，烦了抱怨几句，乐了哼唱几句，哭一回笑一回都是有的，但不大关心命运。这种人不是不关心命运，而是忙到没想到命运，既然大家都这么活着，自己也这么活着就是了。这种漠视命运的态度，其实也很可怕。前一种人是把肉体当成了自己，后一种人则是把事务、把家庭、把工作等外在的事物当成了自己。不管这些人把什么当成了自己，总之是没有认识到真正的自己。
人们真的有必要关心一下命运。探求一下与命运相关的各种问题，比如：命运是怎么来的?为什么我这样，而他那样?为什么他已经不那样了，而我还这样?好和不好的标准是什么?我这样好，能保持多久?我这样不好，怎么样能改变?我这样好，还能不能更好?我这样不好，怎么防止更加不好?为什么他那么不好，他却感觉挺好?为什么我已经这么好了，自己却没有感觉到?然而，能够这样追问的人并不多。活着就是活着，生不知来处，死不知去处，活着以前的事与活着以后的事似乎与自己无关。我们就是这样活着的。这样生活的人们都不愿问一问生死，都没想到问一问生死。
真正关心自己的人，才会关心别人。如果连自己都不关心，还怎么关心别人。菩萨也是凡人修成的，菩萨是想到了命运而又提升了命运意义的人，他通过努力与了悟让自己成了菩萨。他必须先让自己成为菩萨，不然的话，他也不可能救度众生。这就好比落水的人，在自身难保时是不可能救别人的，纵使有此心也无此力。而菩萨则是先期爬上岸的落水之人，他可以施援手给其他溺水者，也可以用各种方法救人，还可以开着船来，把好多的人救上岸。
