人生是由无数个选择题组成的，而生活也是一道道独一无二的考题。孟子的“鱼和熊掌不可兼得”似乎让人生的命题更加泛化了，那许许多多无法回避的选择题充斥在每个人的生命中。或许从某种意义上说，每个选择的背后都是一个鱼和熊掌的故事。
美国前总统林肯曾经说过：“那些所谓聪明的人，他们的聪明之处就在于他们知道什么是选择，如何做选择。”从表面上看，选择题无非是一个简单的程序，但是人们常常无法轻松而坦然地面对选择，总有些取舍让我们无处可逃，不知所措。
很多人都听过著名的布里丹毛驴效应。哲学家布里丹养了一头小毛驴，每天他都会到农场的农户那里买一些新鲜的草料来饲养小毛驴。农户很敬佩哲学家，有一天额外送给布里丹另一批草料。小毛驴本来安心地吃着草料，但是当新的草料出现时，小毛驴开始犯起难来，无法确定哪一堆草料更好吃，它左看右看，始终拿不定主意。最后，小毛驴在犹豫不决中饿死在两堆草料面前。
生活中，我们是否也会犯这头小毛驴一样的糊涂，面对选择犹豫不决?我们常常希望同时拥有所有美好的东西，虽然我们未必会付出和小毛驴一样惨痛的代价，但在左摇右摆的过程中，难免不成为布里丹效应的践行者。 有两个禅师是同门师兄弟，有一次，他们结伴外出，当时的出家人肩上人坦上都会背一个铲子。这个铲子的作用是随时可以开展种植生产，比如带上一块洋芋，将洋芋切成4块埋在土里，不久洋芋就会长出来，解决了出家人的吃饭问题，也就不需要四处化缘了；还可以在路遇死去的生物时把它埋掉。 两个禅师走着走着，突然发现一个逝者，其中一个禅师拿出铲子开始挖土，准备将其掩埋；另一个却扬长而去，甚至连看都没有看一眼。 有人去问他们的师父：“您的两个徒弟都是开悟的禅师，我刚看到他们对待死人的态度，却有着截然不同的表现。究竟谁做得对呢?"师父说：“埋他的人是慈悲，视若不见的人是解脱。因为人死后最终都会化为泥土，放在地面和埋在地下结果都是一样的。所以，埋也对，不埋也对；取也对，舍也对。” 我们常常向往取得，最好多多益善。然而，取舍之间也是讲究平衡的，往往我们取得多少，也会相应地失去多少。 其实，当我们静下心来细想，就应该为自己得到一个选择而庆幸，能够有所得，本身就是一件值得高兴的事情，何必令自己在纠结中让幸福演变成痛苦的折磨呢?在一次洪灾中，一个小女孩和一个老人同时被困，有个水性极佳的壮汉救下了小女孩，但由于分身乏术，他没来得及救下老人，老人被洪水冲走了。小女孩得救后，壮汉开始自责起来，觉得自己本可以救下那个老人，但老人却因为他没有来得及施救而葬身洪水之中。他越想越难过，于是就坐在河边痛哭起来。 一位高僧路过此地，见壮汉伤心不已，以为他是因为有亲人在洪水中丧生而痛哭，于是上前劝慰壮汉。壮汉将事情的原委告诉了高僧，并为自己没有救下老人而不停自责。高僧听后劝解他说："施主明明已经救了一条人命，为何还这样自责呢?假如当时你并不在场，后果会怎样?"壮汉认真想了想，说： “那个小女孩也会被洪水冲走。”高僧又问：“那么现在的情形呢?比那种情形要糟糕很多吗?”壮汉听了恍然大悟，于是解开了心结。 其实，我们不妨设想一下，如果摆在我们面前的选择题，选项都很不错，那么无论选择哪一个，都是不错的；即便选项很普通，但有所选择总比被指定要更加主动和积极；如果两个选项都不太好，那么无论选择哪一个，最坏的结果也就仅限于此了。 所以，当我们面对选择举棋不定、斤斤计较时，不妨从另一个角度审视自己的选择。当得失之间的界限不再那么刺眼，我们就可以相对理智而平静地做出适合自己的选择。 鱼和熊掌的选择题是一道经典的人生思考题，我们之所以会犹豫不决，恰恰是因为希望得到一个更好的结果，甚至希望可以同时得到两种好的结果，或者同时避开两种糟糕的结果。所以，保持内心的平静，可以让人生变得简单而明了，选择便少了很多鱼和熊掌的无奈，自然也就没有了左摇右摆的揪心之感。
