《谋生之道》一书中说道：“如果我们可以做到的话，无论在什么情况下，都不要问‘怎样’。一问‘怎样’,我们就需要有人告诉我们怎么做，这样我们就失去了自由。”
生命的运动是一个未知的过程，人们对于生命现象所引起的疑问、困惑和争论，足以集成无数本名为《十万个为什么》的万卷丛书。即使完完整整、清清明明活过一辈子的人，也不可能回答完所有关于生命的命题。从儿童时候起，小孩子就喜欢问“怎样才能长大”;长大后，年轻人又开始追问“怎样才能获得幸福”;等到暮鼓晨钟的晚年，依然有人会问“怎样才能不死去”。生命可以说是一个用“怎样”来提问的疑问长句，没有答案，只有接连不断地提问和解答、再提问和再解答。
人永远不知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在来世加以修正。或许是因为我们害怕犯错误，害怕将来会后悔和遗憾，所以我们才更急切地想提前知道那些还未发生的事情的结果，那样我们才能找到一定的安全感，没有这个安全感，我们就会手足无措、寝食难安。内心的恐惧不安使我们去寻求安全感，这就是我们不断询问的原因。
然而我们永远都不要只是去问"怎样",因为生命的真谛不会在我们询问的过程中自然彰显出来，而是必须通过亲自观察和体验来获得。 当开口问“怎样”的时候，就是在期待别人来告诉我们答案。而每个人的生命都是一件独一无二、不可复制的作品，没有人能够代替我们去完成我们的生活。因此，我们永远不可能期待别人对我们的生命中的问题进行解答。也许我们信仰某一宗教、有自己的导师、遵守一定的清规戒律、进行某种相关的仪式和祈祷；也许我们阅读过无数的书本上的知识、请教过多名权威学者和专家，但是这些都无济于事。如果我们想通过追问“怎样去爱”这一问题学会爱，我们得到的答案也只是一条条空洞、累赘的理论，于我们在生活中真正地去爱一个人毫无帮助。 同时，我们又总是告诉自己“我必须怎样”或“我不能怎样",“我应该怎样”或“我不该怎样"。"怎样”暗示着方法、修行体系或教条，不论是压抑、扩张、保留、退缩、挣扎、建构，或是执著、摆脱执著、透过意志力来达成某件事，其中永远都有特定的方向和目的，但只要有特定的方向和目的，我们就一定不是自由的。我们的心智被那些毫无意义的提问充斥着，根本就没有足够的空间来思考自我的问题。我们终日都在问“怎样”,所以根本就不知道真正地去观察、体验生活。 如果可以做到的话，无论何时，请不要问“怎样”。一问“怎样”,我们就变成二手人，成为别人的翻版。这样，我们将失去自由，失去完整，也将失去内在的诚实，因此无法诚实地看自己，无法回归真实的生活。所以，我们绝对不要问别人自己人生应该"怎样"。 在物质层面，例如组装一部机器、组装一台新电脑，我们当然可以问"怎样"安装，因为技术方面的事情我们必须向相关的专家学。但是若想在精神上得到自由，在精神上回归本来面目，我们就必须觉察自己内心的活动，观察自己的想法、观察自己意念的本质和起源，在每一分每一秒毫无选择地觉知，绝不遗漏。因为观察、注意自己学习到的东西，往往比从书本、心理学家、聪明缜密的学者或教授学习到的更多，比只会提问的头脑更有实践的意义。
