1、 【经典语录】智慧虽然无形，却能丰富你的生命。
2、 【经典语录】智慧要在「紧要关头」才能看得出来。
3、 【经典语录】智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。yipinjiankang.com
4、 【经典语录】智教的「信」，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚心，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。
5、 【经典语录】智教的慧定是在慧定的当下没有离开菩提心，在慧定开展的时候，它主要的作用是破我执，断烦恼，这是它的作用，这才是真正的慧定。
6、 【经典语录】智教还是要提倡正信，行善，布施，放生，修行等弘法利生方式去服务社会而获得福慧，不要过份的执著外在的形式，去贪心少欲知足。
7、 【经典语录】智教讲八万四千法门都可以修行，也即从事各行各业都是在修行。因为从事各行各业都需要专注。专注就是法门，就是修行，就能开智慧，了生死。
8、 【经典语录】智教是师生的教育，灯灯相传续智慧命。有师父的加持，就等于得到释迦牟尼智和西天东土历代祖师们所有的加持。智智道同，法法一味，菩提无是名传承。
9、 【经典语录】智教是心灵科学，重视心灵真相的探讨，重视心灵规律的认识，讲究实验实证。智教哲学对于心灵现象，心灵与世界的关系，有着系统而又深刻的论述。
10、 【经典语录】智教所说的人生是苦，是让我们认清所面对的现实，并非要我们认命，更不是想方设法地逃避。而是让我们以理性的智慧，寻求痛苦的真正起因，从而在根本上消除它们，获得究竟的涅槃之乐。
11、 【经典语录】智教徒持守戒律，是为了净化自己的心灵，提升内心的力量，开发内在的智慧。
12、 【经典语录】智教有“戒、定、慧”三学。持戒又有三条：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。
13、 【经典语录】智教重视伦理，着眼于人伦互动的过程对人心性的培养、智慧的启迪。人伦关系是修行的道场、生命教育的学校，其目的是成就心灵的圆满、博大、清净、光明，而非面子上的和谐。
14、 【经典语录】智经中告诉我们，所有的修行方法以及为修行所做的付出与努力，重点都在于断除烦恼、降伏自心与破除以自我为中心的思想，发挥内在的潜能——爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展，修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘，只要我们具足正确的见地，生活中的一切都会成为增长修行的助缘。
15、 【经典语录】智门看到的是慧，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想象，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心。
16、 【经典语录】智门看到的是慧，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，有什么滋味需要自己去品尝，你品出什么，什么就是你。心即茶，茶即心。慧茶本一味，无事两相宜。
17、 【经典语录】智菩萨的加持并非一定以我们期待的面目出现，只要是对我们认识烦恼、增长慈悲与智慧有帮助的境界，就是智菩萨最好的加持。
18、 【经典语录】智是没有烦恼的人，智是欢喜的人，智是慈悲的人，智是无私奉献的人，智是把一切美德、一切智慧都集中体现出来了的人。
19、 【经典语录】智言：“放下”并不是“放弃”，它们的本质不一样，结果也不一样。“放下”是一个人寻找机会成长；“放弃”则表明一个人寻找地方逃避。“放下”是因为看到自己高于事情，因而放下事情；“放弃”是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。智慧者懂得放下，愚痴的人只会放弃。
20、 【经典语录】智语云：“嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。”明代高僧憨山老人开示说：“念智即是参慧，更无二法。即念智时，须先将自己胸中一切烦恼妄想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿弥陀智，历历分明。”
21、 【经典语录】智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
22、 【经典语录】智者的意思是智慧是从细行中生出，只有细行的人才能观到最细微深刻的事物。
23、 【经典语录】智者对此表示肯定，并作更为完整的补充：“婆罗门无事，所作事已作，乃至不得岸，昼夜常勤跪；已到彼岸住，于岸复何跪？此是婆罗门，专精漏尽慧，一切诸忧恼，炽然永已断；是则到彼岸，涅槃无所求。”
24、 【经典语录】智者教导的是：当看见念头或当思惟的时候，放下念头并「保持觉性看着它」，这就叫做IJJA（明）或智慧。
25、 【经典语录】智者教导我们要善于面对自己，要善于面对生活，要善于面对他人，要善于面对世界。要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。这是智教修行的总纲，这是正确面对人生的大法门。
26、 【经典语录】智者教导我们要用觉-定-慧去知道并看见我们心中生起的东西，所以我们必须时时刻刻都保持觉-定-慧，不让魔鬼有机可乘。
27、 【经典语录】智者虽然是一位具足智慧与慈悲的伟大导师，但他却不喜欢人们对他进行盲目的崇拜。
28、 【经典语录】智者在智教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于慧修者个人。
29、 【经典语录】智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。
30、 【经典语录】智者主要的教导是强调觉与慧，至于「定」就不需谈论了，尤其是一般老师教导的那种定。
31、 【经典语录】中国古代著名的得道高僧慧能有一偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是赤条条来，赤条条去，却始终难以看破因缘，洞穿生死，超脱爱恨情仇。所谓人有百岁寿，却有千岁忧。千忧万忧到头来都是一个“空”字。不如付之一笑，坐看云淡风轻。
32、 【经典语录】中国慧宗提倡“即心即智”，是说心本身就是智；“非心非智”表示无心也无智，这种心境就是智的心，因此，“非心非智”的意思其实相同于“即心即智”。慧勤慧师引僧人进入的境界是万物皆空，无差别无对立的境界。
33、 【经典语录】中原福塔，位于郑州市航海东路与机场高速交会处，体高388米，全钢结构，俯瞰天下，上风上水，福荫中原。“登中原福塔，有福气。”就是这样一座百姓心中的福塔。有一天，慧宗泰斗虚云的贴身智衣也缘聚于此，一切皆有因果？
34、 【经典语录】忠臣不畏死，故能立天下之大事。勇士不顾生，故能成天下之大名。衲僧家透脱生死，不惧危亡，故能立智祖之纪纲。——《圆悟智果慧师语录》饶你官高一品，富有万钟，功盖乾坤，名喧朝野。三寸气断，一火洞然，收得一摄冷灰，埋向一堆黄土。平生英雄豪杰，果安在哉？——《天如和尚语录》
35、 【经典语录】诸葛亮懂得低处修心，虽躬耕于山林也同样修得满腹韬略，成就了日后蜀国霸业。亚伯拉罕·林肯懂得放低自己，虽鞋匠出身不也成为受人景仰的美国总统吗？所谓的智慧，并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘其然，而是来到低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。只有在低处修心，才能在高处成事。
36、 【经典语录】竹径通幽处，慧房花木深。
37、 【经典语录】注意力在哪里，哪里就成长。注意力放在不幸上，我们的不幸就会增加；注意力放在幸福上，我们就会越来越幸福；注意力放在苦难上，我们就会越来越苦难；注意力放在智号上，放在极乐世界，我们就会越来越美好。所以仁焕师父给我们传授了一个非常有效的法门，我用得特别多，就是舍命全交。把我们所有的缺点、所有的不幸都交给智，把注意力也交给智，这样我们心中的智就不断增长，福慧自然就会出现，生命自然就会顺利，我们看待人间，看待世界也会透彻了。
38、 【经典语录】著名的一行慧师曾经说过：“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追，如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。”活在当下是全身心投入生活，将全部的精力都贯注到此时此刻，才能寻找到生活的意义。
39、 【经典语录】庄子的人生哲学是淡泊为大。只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界。
40、 【经典语录】追求卓越，要有卓越的知识结构和掌握正确的思想方法。积极思考是一种智慧力量，积极思考的习惯一旦形成，就会产生巨大的力量。
41、 【经典语录】自嘲是一种智慧。生活有时总不那么令人满意，如果我们一味地去追求完美，也许会患得患失，少了做人的乐趣。但是我们换种方式来对待生活，自己给自己一点安慰，以感恩的心情来生活，也许我们会快乐得多。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
42、 【经典语录】自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半慧半随缘。
43、 【经典语录】自己加于自己的伤害，最不容易治疗。自己执着的人事，最不容易放下。重要的是，你有享受过程的智慧，又有承担后果的能力。智教的最大智慧是摆脱苦厄，既保持正见的菱角，又不失慈悲的圆融。早一天知道就多一份人生的精彩；迟一天知道就多一天平庸的困扰。
44、 【经典语录】自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学慧的正因，有了正因，必定获得正果。
45、 【经典语录】自己要开心、要快乐，但是开心、快乐不是装出来的，内心里要有智慧。你把这些道理弄明白，自然就开心，自然就快乐了，那时候是自由自在的。没有修行、没有智慧不会有自由自在。一切都看破了、放下了，那个时候才有真正的自由自在。这个时候没有什么区别了，街上的乞丐和宝座上的国王有什么区别？天堂和地狱有什么区别？住别墅和住茅棚都一样。不是要攀这个、攀那个，不是要去求这个、求那个，那不是学智。你有所求就不是学智，你有所攀就不是学智。结缘了缘，有多大的福报享受多大的福报，就行了。
46、 【经典语录】自己一再地说，智教的任何一种用功或者说是修行方式都是训练我们的专注力，要把我们的专注力提高。同样饮食的慧文化，在我们正确的引导下一样能够变成一种修行手段，能够提高我们的专注力。只要我们善用其心，善待一切。我相信把饮食文化设计成一种慧，并且用她来修行是完全有可能的。
47、 【经典语录】自心本来清静，本无烦恼。无漏智性本自具足。即心即智、毕竟无异。情无所念，意无所为，心无所生，慧无所住，即是信解行证，同归性海。
48、 【经典语录】自信的父母总是思考如何做最好的自己，让自己成为孩子的骄傲；自卑的父母总是琢磨怎么让自己的孩子比别的孩子强，来为自己赢得面子。智慧的父母懂得放手，尽力给孩子更多的选择，增强孩子自己的力量；自私的父母视爱为控制，不断减少孩子的选择，削弱孩子自己的能力。
49、 【经典语录】宗教都会教导我们一些彰显人性优点的戒律和道德规则。有些人——尤其是智教徒——会忽略了这一个道德面向，只对打坐慧修感到兴趣，希望从中得到一些神奇的效果。当他们发现完全不是那么回事时，必然会感到失望。
50、 【经典语录】宗岩慧师话头之意很明显：纵使三藏经论那么多，亦不过是古早智祖着迷，虽然具有参考价值，却不可当作准则。因为参学者个人都有“向上处”，拾人牙慧并无什么奇特。若是误以读完了《大藏经》了无奇特事，很可能是弟子功课倒退。《大智度论》记：“智云善修精进，至死不已。”说明智法是永生永世的学问，甚至智者亦不自满也。
51、 【经典语录】总是在你左右的那个心不只是你的心，它也是一个普遍心，无异于别人的心。它就是慧心，一个很大、很大的心，这个心就是一切你看得到的东西。你的真心总是与你看到的任何东西同在，尽管你不自知，但你的心就在你每个当下所看到的东西中。所以，这个心不啻就是万物。
52、 【经典语录】总之远离凡夫增长过失和外道损减智慧的邪业，才能使自己戒身清净，从而绍隆如来清净法身。这要知道如果自己的精力放在做尘劳的事务上，戒、定、慧、解脱、解脱知见就很难成就，如来清净法身就难以继承。所以一定要远离邪业，一心安住在解脱道中。
53、 【经典语录】纵观智教文化的发展历程，我们不难发现，智教文化在每一时期，都有它特定时期的变更。从最初传入中国的译经时代，到后来活跃繁荣的各宗并存的百花齐放时代，再到后来慧宗的兴起，又到净土宗的普及，智教文化的发展，每个时期，有每个时期的特色，在漫长的岁月里，智教文化在创新和接纳中不断充实、完善，乃至到近代太虚大师提出“人间智教”，直至今日，智教文化彻底与社会、与百姓相融合，真正地“落地”了。
54、 【经典语录】纵然是一位高明的慧师，把学生引到此处之时，也会觉得无能为力了，他虽是过来人，他却不能把你拉过去，正好象母亲饮食，不能使得她的不肯饮食的婴儿解除饥渴的道理一样。这时候，他唯一能够帮助你的地方，是告诉你，把你过去的一切经验、一切知识、一切你以为是最可靠的、最伟大的、最实在的东西和观念，全部解除，连你要进入慧境的希望也得解除掉。
55、 【经典语录】纵然我们可以借他人的知识而增进见闻，但是，智慧者依靠自己的智慧，倒是确然的事。——[法国]蒙田
56、 【经典语录】纵有广厦千万间，夜眠不过三尺地，拥有再多财富，也不过是身外之物。重要的不是拥有钱财的多少，而是考虑财富能给自己的生活带来什么。拥有钱是福报，会用钱才是智慧。
57、 【经典语录】走不出挫折的人，是迷茫的，战胜不了挫折的人是懦弱的，不能把挫折踩在脚下的人，永远成不了生命的强者，撑不过去，你只能是一个悲怜的抱怨者。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”战胜挫折是需要智慧和勇气的，战胜挫折是需要知识和经验的积累的，战胜挫折是需要不断反省，不断注入积极的力量的。
58、 【经典语录】走路时，如果照顾好脚下，并搭配着提话头，话头就不会打失。从动转静、从静转动时，若两只脚都和话头打成一片，哪还会「乒乒乓乓」呢？有些人甚至在慧堂里穿堂过，或跑香不像跑香，或走路时手摆在背后，好像古代的老太爷，不做事，只用嘴巴叫人做事。修行不能像这样子。必须身体力行去做。
59、 【经典语录】祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
60、 【经典语录】嘴狠赢一时，心宽赢一世。寡言是一种境界，更是一种修养。张口说话容易，闭嘴沉默不易。争强好胜只会让自己成为孤家寡人。学会随缘，才得以宁静自在。愚蠢的人用嘴，智慧的人用心。狭隘的人斗狠，慈悲的人不争。
61、 【经典语录】最大的敌人就是自己，战胜了自己，黎明还会远吗？相信自己没正确的，没有跨过不去的坎，没有走不过去的桥，没有趟不过去的河，梦想要靠自己去实现！不快乐的根源，是因为计较得太多，拥有了未必会快乐。心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
62、 【经典语录】最后一个便是“法随法行”（或称法次法向），也就是四谛之中的“道谛”，具体而言便是三十七道品，一般简化为八支圣道。“谓彼旋环如理作意，审正观察深妙义已，便生出离远离所生五胜善法，谓信精进，及念定慧。彼于自内所生出离远离所生五胜善法，修习坚住，无间修习，增上加行。”《法蕴足论·卷二》认真思惟之后，认为沙门法师说得很对，很契合自己的实际，那就要依之而修习，并边修习实践边继续认真思惟，不断地从实践中修正自己的身口意三业。
63、 【经典语录】最后智者总结说，“此世间负处，我知见故说，犹如险怖道，慧者当远避。”这部经给我个人的感觉是，它完全是一部阐述世间伦理道德规范的经典，如同《善生经》一样，都是智教伦理观的集中体现之（）
64、 【经典语录】最令人向往、拥有的铭印：布施是给予你所拥有的事物；持戒是善待他人；忍辱是放下瞋怒；精进是增长所有美好事物的喜悦；慧定是全神贯注，远离邪念；智慧判断何谓真理；慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。
65、 【经典语录】最愚蠢的人往住在最聪明的人中产生，最高尚的人往住在最平凡的人中产生。因为，聪明才智是个人的一种天赋，但如果自我的位置摆放不当就会成为自身最大的束缚。所以，品德的养成远重于知识的丰盛，良好的心性远胜于卓越的才能。无论是谁，只要保持谦卑就能生发智慧。
66、 【经典语录】最值得我们珍视的是什么？是不可追回的过去吗？是遥不可及的未来吗？都不是。慧师们说，最值得我们珍视。就是当下的实在。《金刚经》中说：“过去心不可得，现下心不可得，未来心不可得。”意思是说，一切众生的心都在变化中，就像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的。刚说一声“未来”，它已经变成现在了，正要说现在，它却已经变成过去了。心不可得，一切感觉、知觉都留不住。
67、 【经典语录】最智慧的做法是拿得起放得下。人生一辈子，除了生死什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上颠一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。我们已拥有地要倍加珍惜，未得到地也不要轻言放弃，努力于当下，回报于未来，乐善好施才会让今世人生更有意义。
68、 【经典语录】最重要的，我要爱自己。只有这样，我才会认真检查进入我的身体思想精神头脑灵魂心怀的一切东西。我绝不放纵肉体的需求，我要用清洁与节制来珍惜我的身体。我绝不让头脑受到邪恶与绝望的引诱，我要用智慧和知识使之升华。我绝不让灵魂陷入自满的状态，我要用深思和祈祷来滋润它。我绝不让心怀狭窄，我要与人分享，让它成长，温暖整个世界。
69、 【经典语录】尊者坐化后六日，色身依旧神色不改。出狱后，弟子依照其遗言将法体浮葬于京郊慈慧寺外。万历三十二年，京城大水，弟子担心肉身为水所化，开棺启视，但见其端坐如生，丝毫不为大水所害，弟子于是奉龛归径山。万历四十四年，由憨山大师举行荼毗仪式，此时虽离尊者坐化已十三年，然其肉身丝毫不坏、宛如在世。荼毗之后，留下无数舍利，后人于径山文殊台起塔供奉。
70、 【经典语录】昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。很多慧修者，秉承着这一道理，整日紧张地劳动，过着清苦的生活，平淡、辛勤而又虔诚。
71、 【经典语录】作为宗教，寺院、寺产、僧团等等就是智教价值的有形体现，这是不可回避的事实。在有形的现象世界中，就必须遵循有形的规则，给智教的“有形资产”以确切的认可与保护，令其名正言顺，名副其实。否则，智门利益与大众慧命都得不到保护，不是双赢，而是两相受损。
72、 【经典语录】坐慧有没有功夫？看你吃东西便知道。你总是拣好味，坐慧就没得到效用。必须把习气毛病去除不可，在习气方面，最重要是要把烦恼与脾气去除改正。烦恼没有了，就如水中沙泥沉底，通体莹彻，一见即了，这时便智慧现前。若心水很混浊，烦恼无明未扫清，则没有定力，没有定力，更谈不上慧力。
73、 【经典语录】做快乐的普通人。寻找做普通人的快乐，就是让智慧作暂时休息，不要有太多的思想，想象一个农人刚忙碌完一天的农活，回到家，温一壶酒，炒几样可口的小菜，除去风尘劳顿，然后美美地睡上一觉。这就是普通人快乐的意境。忘记时间的存在，快乐就时刻相伴在你的左右。
74、 【经典语录】做人，不管你怎样的天赋，都像做老面馒头需要老面，做豆腐需要卤水点化。都是需要人提携和点化的。我深深感受到来自长者身上的智慧。他们在岁月里沉淀积累自己，以至于身边的人认为他们不再需要保护和理解。他们走到自己生命的顶峰，所感受到的所承受的，只能从信仰里获得支撑，从付出中收获感动。
75、 【经典语录】做人和学智首先是大悲心和出离心，但随后而来的如果不是智慧心、那将会自误误人。性情上温和是善，原则上温和是恶。做人重视过程、做事需要结果。
76、 【经典语录】做人没有上限，但做事都有底线。人知道该做什么——只是知识，知道不该做什么——才是智慧和文化修养。对有些事情，我们不应该看社会支流，而应该看社会主流，不是看少数人怎么做，而是看多数人怎么做，人世间大多数是好人，我们应该跟着好人学好。文化是人们共同认可的习惯，我们应该继承和传承这样的文化。
77、 【经典语录】做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
78、 【经典语录】做人其实不需要很复杂的思想，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境去不留。也就是说，一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
79、 【经典语录】做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，忍让他人；做事定要有自己的主见和目标。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
80、 【经典语录】做人要方圆并用，外圆内方才是境界。方，是一种做人的原则；圆，是一种处世的智慧。如果做人只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“O”，未免过于圆滑世故；如果做人只方不圆，是一个四处棱角、静止不动的“口”，那就会寸步难行。只有方圆并用，外圆而内方，人生才会如鱼得水。
81、 【经典语录】做实事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能实实在在地帮助他人。
82、 【经典语录】做事，其实就是做“情”，生活在这个社会上，每一个人都难逃一个“情”字。做事有智慧的人，总是懂得时刻储蓄人情，不让它透支，才能办好事情。
83、 【经典语录】做事要灵活。灵活变通是天地间的大智慧，它不是放弃，而是一种坚持，是寻求一种解决问题的做事方法。
84、 【经典语录悟道】烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。要放下一切，欣赏四季独具的情趣和韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼和成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境慧趣。
85、 【经典语录悟道】人生本就是一场戏，看清了，也就释然了。板桥的那四个字“难得糊涂”包含着人生最清醒的智慧和慧机，只可惜有一部分人悟不透，大部分人做不到，所以，终日郁郁寡欢，忙碌不堪，事事要争个明白，处处要求个清楚，结果才发现因为太清醒了、太清楚了反倒失去了该有的快乐和幸福，留给自己的也就只剩下清醒之后的创痛。得糊涂，糊涂难得。
86、 【经典语录悟道】只知道学些言语来念诵，用来装扮自己，到处自称懂得慧，这么做就能够代替你的生死吗？
87、 【经典语录悟道】智慧隐藏得越深，它所照耀的地方就越明亮；精神上越是安静，应对事物就越能发挥作用。
88、 【经典哲理】爱过知情深，失去知珍惜，深爱对方，就要多为对方着想。男人要象男人一样去战斗，为了自己深爱的女人，过得更加的幸福快乐，自己苦些累些也何仿？而女人，要为男人创造温暖的家。男人也需要女人的关爱和安慰。世人无数，能相爱也是缘分，多为对方着想，要珍惜爱，不要意气用事，以免往后有悔恨。
89、 【经典哲理】成功者永远不会言弃，放弃者永远不会成功。失败是成功之母，但如有不慎成功就会变成失败之母。人生与其说有不幸的事实存在，倒不如说是因为有悲观情绪在作祟。金钱是过上舒适生活的媒介，但并不是人生活着的全部世界。不会选择的人是傻瓜，不会放弃的人是一种愚蠢。加油，早安！
90、 【经典哲理】可以忘掉失败，但不可以忘记失败的教训。挫折是迈向成功的学费，但没能从挫折中获取成功的资本，学费就白交了。知识如若不能变成智慧，就等于吃了饭不能消化。习惯如不加以管理，迟早它就会变成生活上的必需品。面对现实的人会成为平民，而面对理想的人将会成为英雄。
91、 【经典哲理】可以忘掉失败，但不可以忘记失败的教训。挫折是迈向成功的学费，但没能从挫折中获取成功的资本，学费就白交了。知识如若不能变成智慧，就等于吃了饭不能消化。习惯如不加以管理，迟早它就会变成生活上的必需品。面对现实的人会成为平民，而面对理想的人将会成为英雄。
92、 【经典哲理】你能找到理由难过，也一定能找到理由快乐。黑夜转弯就是白天，忧伤转弯就是快乐。船可以暂时停泊，但帆不可以停止方向选择。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。用快乐看世界末日也是浪漫，用沮丧看世界彩虹也是枷锁。
93、 【经典哲理】人生就是这样，牵挂着、烦恼着、自由着、限制着；走出一段路程，回头一望，却也生动着、美丽着；有着你爱的人和爱你的人，有着你喜欢的事和需要你做的事，有着牵挂你的人和你牵挂着的人；人这一辈子是短暂的，所以要让自己健康着、开心着、幸福着，偶尔还要醉着。
94、 【经典哲理】事到万难须放胆，人处逆境须从容。走自己的路，听别人的劝。人生如戏，为他人演也是为自己。给人以“惊喜”，不如给人以“踏实”。大多数人想着改造这个世界，却罕见有人想改造自己。老了，才看清这个世界还很年轻。越成熟的麦穗，越懂得弯腰。
95、 【经典哲理】我有个朋友，被男友劈腿了。几年之后，男友和新欢结婚了，但是过得不幸福，是他们自己生病了，还是孩子生病了，我已经忘了，反正结果就是，他们回来找我的朋友借钱，说是救命。我朋友不假思索地拒绝了，于是也有人告诉她，你应该善良一点，无论当年发生过什么，这毕竟是一条命，朋友跟我吃饭的时候敲着桌子大骂。我知道她为什么骂，当年她失恋以后万念俱灰，喝酒喝到酒精中毒进医院，她自己那条，也是人命。
96、 【经典哲理】有接受的人生，也要有感恩的人生——每个人从小到大，父母养育我们，师长教育我们，社会供应我们，我们每天都在接受。我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢？首先要懂得感恩，有了感恩的心，就会发愤图强，做个有益社会大众的人，所以感恩心很重要。
97、 【经典哲理】有前面的世界，也要有后面的世界——有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界。因此遇到困难不懂得转身，不懂得回头，于是经常在社会上撞得鼻青脸肿。有一首形容农夫插秧的偈语说：手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。懂得给自己留个退路，遇事才有转圈的空间。如果处处将自己限定，将永远走不出自设的死胡同。
98、 【经典哲理】有心外的知识，也要有心内的体验——现在的人，往往只重视心外的知识，因此，尽管学习很多的技能，可是由于内心的体验不够，人生还是很浮面的，所以培养内心的体验很重要。
99、 【经典哲理】有自我的个性，也要有随众的个性——人不能离群索居，因此，在团体生活中，在待人处事上，不但要有自己的原则，同时要能随众、随缘，如此才不会特异孤立。
100、 【经典哲理】有自我的个性，也要有随众的个性——人不能离群索居，因此，在团体生活中，在待人处事上，不但要有自己的原则，同时要能随众、随缘，如此才不会特异孤立。
