1、 【经典语录】人要经得起逆境以及“逆増上缘”的磨练，把浮躁的心静下来，静能生定，定能生慧；磨难是导师，指引我们走向光明，感悟真实的人间，升华境界。
2、 【经典语录】人要有信仰，信仰比生命、金银财宝更重要，信仰就是人作为万物之灵与动物不一样的地方，智祖不一定要我们信他，但我们不能不信自己，不能不找到自己，而参慧就是找到自己，找到自我。
3、 【经典语录】人要有勇气，要有家庭和社会的担当才是一个大写的人；世上的事难有一帆风顺，只有横逆挫折；智勇双全者，愈挫愈勇，用办法化解困难，用智慧化解危机，用毅力坚持的最后，成为真正的赢家。yipinjiankang.com
4、 【经典语录】人一生就在修行。慧说远也远，说近也近，多少个故事或是事故，照见的正是信仰的缺失。
5、 【经典语录】人因为迷惑，才痛苦，才不得解脱。我们学智目的就是为了智慧和觉悟，只有智慧和觉悟能让我们解脱。
6、 【经典语录】人有了定力之后就不容易被外在环境动摇，能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做、该做、不该做的事，也都非常清楚，这就是智慧。
7、 【经典语录】人与人之间贵乎体谅别人的立场，不要用自己的观点主观的立场，苛刻的去要求别人去吹毛求疵，这样不但对自己的修养有所束缚，对于别人也是一种压力，不是一个世间的君子，更谈不上是一个修行的人。——慧律法师
8、 【经典语录】人在迷茫时，有时会不知所措，内心会产生一种恐惧，一种彷徨，常常会去寻求宗教来解决心中的困惑。智教是一种理智的信仰，教义主要说明诸法缘起的因果律。明此理，生信解，智慧显，了生死。
9、 【经典语录】人在面对财富时要有智慧，这种智慧并不是指读书识字的智慧，而是追求道德修养完善的智慧。凡追求人格高尚者都信仰“人到无求品自高”，这样的人能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身”。他能把大富大贵的日子过得非常有意义，无论是在精神上还是在物质上，都不忘向那些需要帮助的人布施；同样，他也能把劳心劳力的日子过得非常愉悦，并引导他人获得心灵的释放。
10、 【经典语录】人在世上并不是孤立存在的，除非他过着与世隔绝的生活。既然活在人世间就定会与人发生往来，就会产生处世哲理。智教导人与人相处之道及拔除世间纷争的方法就是：人与人之间要互相尊重，和谐相处。如果你看不起别人，或别人不尊重你，彼此就不能和谐相处。
11、 【经典语录】人只有学会收敛自己，才能无论处于何境，都能过风轻云淡的日子。这是一种人生历练，更是一种人生智慧。
12、 【经典语录】忍耐是治疗冲动的法宝，忍耐让人认清是非。星云法师言：“认清了世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求解决之道，善因好缘就会随之而来。智教将我们居住的世界称为‘娑婆’，也就是‘堪忍’‘能忍’的意思。可见得，人要活着，必须要以忍处世，不但要忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍冷、忍热、忍气，也要忍富、忍乐、忍利、忍誉。以忍为慧力，以忍为气力，以忍为动力，更要发挥忍的生命力。”
13、 【经典语录】忍让是做人的一种智慧，忍让可以让不利变为有利，从而赢得胜利的机遇，忍让可以是制胜的法宝。
14、 【经典语录】忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。
15、 【经典语录】忍辱的心就是能接受别人的侮辱和批评的心态，我们在生活中要能够接受别人的批评和指责，能接受别人指责的人，才有机会改正缺点，一个能忍辱的人，难忍能忍，难为能为，就是最有智慧的人。
16、 【经典语录】忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是固执地修行。慧定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。
17、 【经典语录】认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。
18、 【经典语录】认识生活的味道，原来就是平静的呼吸，慧在那份安详里。生活中学会布施，一颗平静的态度，有布施的心就不要有要债的心。来这个世界了这段缘分，学会放下，也就过了，过了。
19、 【经典语录】认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容，在你困苦的时候，不离不弃是雪中送炭，在你安定的时候，不离不弃是心心相惜，在你得意的时候，不离不弃是锦上添花。
20、 【经典语录】任何经验和智慧，不论是自己的还是别人教会的，既不能照搬也不要当成包袱背。在任何时候，都要开动脑筋，根据自己的实际情况灵活运用。
21、 【经典语录】任何能像这样用觉-定-慧去灭苦的人，即使才一点点的觉-定-慧，都可以说是得到了某种程度的圣眼与圣耳，因为他已经能够在心中看到天堂与地狱。
22、 【经典语录】任何人的心虽然能够感受到周边种种事物，但只限于感觉而已，只要不受身外万物影响，便能保持自己的“本来面目”，这便是慧学中的所谓“无心之境”。
23、 【经典语录】任你再挽留，岁月不会重来；任你再拒绝，衰老亦将悄至。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。
24、 【经典语录】日本京都大仙寺的住持尾关宗园，是当代著名的慧师，也是有名的演说家。由于自己的经验极有信心，有一次他接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目，他心想大概和平常一样，谈一些教化的演讲。
25、 【经典语录】日来常有慧人来问话，夫法本无法，一落言诠，即非实义。了此一心，本来是智，直下无事，各各现成，说修说证，都是魔话。
26、 【经典语录】容忍：花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如智生在爱欲强烈的人群中，而能散发着智慧的光芒。
27、 【经典语录】如果，追求放下，之于我们，如是这般。那么，我们不如，就依了赵州慧师：放不下，就挑起吧。以挑起，替放下；以挑起，促放下；以挑起，为放下。
28、 【经典语录】如果爱从分别心中破茧而出，爱一定没有理由让我们痛苦，如果爱的翅膀是自在的，就没有理由不去菜彼岸的花，因此解脱何尝不是一种本能的智慧。
29、 【经典语录】如果仅为身心的平衡，而来学坐慧的人，学完第一阶段，大概就觉得够了。可是有很多的学生，经过了第一阶段，尚不够满足，有的学生根本也是为了第二阶段的目的而来学慧的。
30、 【经典语录】如果没有出离心、菩提心，无论你修什么慧，哪怕你一丝不苟地依了智法慧修，感得的还是世间慧的果。
31、 【经典语录】如果没有健康，智慧就无法表露；力量就无法战斗；价值就无法体现；目标就无法实现。
32、 【经典语录】如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
33、 【经典语录】如果能够真正懂得因缘所生法，就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若能充满智慧，你就会是一个自在的人。
34、 【经典语录】如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。
35、 【经典语录】如果你不想做情绪的奴隶而想做情绪的主人，那就要修慧定。唯有慧定，才能给我们带来控制情绪的力量。
36、 【经典语录】如果你能为他人的利益而站起来呼吁，如果你能把握机遇，如果你能保持健康的身体，超人的智慧，超人的胆量，你就可能是一位领袖型的人物。
37、 【经典语录】如果你用一颗感恩的心看待你周围的人，用一颗智慧的心看待你周围的人，可能你当下就能把一切的烦恼都化解，一切的热恼都会变成清凉，你就能够真正成为一个喜悦的人。
38、 【经典语录】如果让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切优美、败坏、清明、污浊之中找到智慧。
39、 【经典语录】如果人生有什么秘诀的话，大概就是一个“想”字。多想才能出智慧，许多时候，人在关键时刻，如果多“想一想”，是可以改变人生的命运。
40、 【经典语录】如果说肉眼是用来观察世界的，那么心眼则是用来思考人生的。借人一双慧眼不如安己一颗慧心。
41、 【经典语录】如果温和是一种智慧，那么坚定更是一种品质，每个人都走在内心觉醒的路上，做一个处世浅浅的人，做一个看淡得失的人，让自己心地的释然，承受命运所有的压力。
42、 【经典语录】如果我们真的爱自己，首先应该给自己找一剂精神良药，在繁忙竞争的社会里，使自己内心得到充实、保持宁静和充满祥和，永远幸福快乐，这才是真正懂得爱自己的智慧表现。
43、 【经典语录】如果我们总看不惯一些事，说明我们的智慧不够，如果我们总看不过惯一些人，说明我们的慈悲不够。
44、 【经典语录】如今有些人从书本上、网络上积累了很多智法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做“智慧错乱”。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋人解脱大道呢？
45、 【经典语录】如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为智眼。
46、 【经典语录】如来于一切经中，说一切罪福，一切因缘果报；或引一切山河大地草木等，种种杂物，起无量无边譬喻；或现无量神通，种种变化者；只是智为教导无智慧众生，有种种欲心，心行万差。
47、 【经典语录】如瑞法师：自在是怎么得来的？为什么要观自在呢？观就是说的一种观照的智慧。观可以让我们生起来管理自己情绪的智慧，能够反省内心的智慧。因此，自在离不开观照。
48、 【经典语录】如实，是因书中的应答啐啄并不在提供答案，它只在提醒你，“回眸处，满目青山”，你能返观自照，生命自有一转。而慧者那不离生活、超越生活又回归生活的种种也就在你眼前。
49、 【经典语录】如是众生，若遇大善知识，教令坐慧，觉悟无心，一切业障尽皆销灭，生死即断。
50、 【经典语录】如无健康身体，修道难。没有健康的身体，不能拜智，不能慧坐…种种逆缘很不容易修成道果。照顾好身。心健康才可用这个身体借假修真。
51、 【经典语录】如依智戒，则不论参慧、念智、讲经、无一不是智法。若离智戒，纵参慧、念智、讲经，亦与智法相违，入于外道。
52、 【经典语录】儒家主张凡事求诸己，日省吾身三次；慧者则认为随其心净则国土净，故有情众生都应随时随地除去自己心上的落叶，即所谓“智尘扫垢”，还自己一片清静。
53、 【经典语录】若不见本性，即非慧也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是智法。
54、 【经典语录】若不知人生是苦，智慧就无法开启。
55、 【经典语录】若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才显现在你的心境中，若哪天得失都不在成为困扰你心境的理由时，智慧的光才能投射到你的身心。
56、 【经典语录】若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意慧。若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
57、 【经典语录】若是想超出三界，要无念，连这个善念都无所着，行一切善，不着一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精进、慧定，不着一切相。
58、 【经典语录】若一直追逐境界，则会引导自己走向迷惑与混乱，然而，若你清楚的去观照世间，真实的智慧就会显现出来。
59、 【经典语录】若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。
60、 【经典语录】若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。
61、 【经典语录】洒扫毕，老和尚唤传某师过去，对传某师开示说：“我们修苦行是在藉各种事境，磨炼我们不起无明烦恼，洗除习气，锻炼做人做事的各种能耐，并不是要做什么劳力事，才叫做苦行，打破对一切顺逆境的分别，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能开发智慧。”
62、 【经典语录】三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。
63、 【经典语录】三宝是世间上最为高贵且圣洁的宝，因有三宝智慧光明的摄受，芒芒长夜充满着无量的温馨。
64、 【经典语录】三是念无失。智善修甚深慧定，因慧定而善于摄持各种心念。由于长时间修习四念处等慧定，智的一切意业都已完全随顺智慧，对已过去久远的善法都能记忆不忘，所以称为念无失。
65、 【经典语录】森林里的叶子就是指做功德、布施、持戒和练习止慧，而手中的叶子就是指观慧（内观慧修）。
66、 【经典语录】山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的慧机；煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸智的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。
67、 【经典语录】珊慧师看学士那么着急想找到这个人，便和学士一起去找，可是找遍了每一个地方，就是不见雪窦慧师的踪影。直到天快黑的时候，才在一个很破的屋子的角落里找到了正在打坐的雪窦慧师。
68、 【经典语录】珊慧师十分为难，派人在寺中的上千僧众中寻找了个遍，可是找了一上午，也没有找到这个人。
69、 【经典语录】善，就是能给自己和他人的现在、未来能带来乐果的行为。善良的发心，还要有智慧的辅助才能达成好的结果。
70、 【经典语录】善导慧师开示说：“在这个世界上，从来没有什么真正的绝境。无论黑夜多么漫长，朝阳总会冉冉升起；无论风雪怎样肆虐，春风终会缓缓吹拂。”而对我们来说，当挫折接连不断、失败如影随形时，当命运之门一扇接一扇地关闭时，我们永远也不要怀疑，因为总有一扇窗会为你打开。
71、 【经典语录】善加认知、承担、体验和享受吧。否则，你将永远与真善美慧的觉受挥手告别。
72、 【经典语录】善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。
73、 【经典语录】善念时时生，慧命日日增。
74、 【经典语录】善于“思想联动”的人能够闻一晓融会贯通、随机应变、触类旁通；能够以最快速度把别人一方面的成功经验移植到另一方面，从而运用于自身，创造出自己的成功经验；也能进行“智慧杂交”，选取前人智慧宝库中的精华，通过巧妙的组合，形成新的成果。
75、 【经典语录】上师”分为了、不了义二种，了义上师是指成就智位时所证智慧法身，不了义上师是指教授智法的师长。
76、 【经典语录】少一点贪欲，多一点知足，你会越来越快乐；少一点怨恨，多一点感恩，你会越来越幸福；少一点我执，多一点慈悲，你会越来越欢喜；少一点比较，多一点平等，你会越来越智慧。
77、 【经典语录】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。
78、 【经典语录】舍利弗是释迦牟尼的十大弟子之被称赞为“智慧第一”。麝因香重身先死，蚕为多丝命早亡，人为多能必受苦。嘴巴是别人的，可生活却是自己的，我们为什么要当别人嘴巴的“奴隶”呢？
79、 【经典语录】舍弃是一种智慧，更需要胆识和勇气。聪明人不为小利而涉险盲动，而是果断舍弃，从艰难险途转向了通往成功的康庄大道。人生本就是一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的是梦想，寻求的是明天，我们别无选择，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。
80、 【经典语录】舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是慧定，与诸法无戏论是智慧。
81、 【经典语录】舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。智无分别心；无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。
82、 【经典语录】社会错综复杂，各色人等皆有，当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。要想做到圆融处世，就要有智慧。
83、 【经典语录】身观念处：即以「身体或身内」为所缘而慧修，并且如实见到身体只是身体，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
84、 【经典语录】身前香合眼立，默然落发三千。眼中泪泪中血，了断过往悲欢。昔为江湖玲珑客，已不识勿再提。今做舟山砍柴人，凭此生只参慧。
85、 【经典语录】身体上的缺陷并不是我们成功的障碍，正如哲人所说：上帝在给你关上了一扇门的同时，也必然会为你打开另一扇窗。
86、 【经典语录】身心健康，平平安安，是人生最大的福报；缺少智慧和德行，有钱有势未必是好事。
87、 【经典语录】深信因果的人心里决定清净，清净心念智才谈得上出离六道，由于你老老实实念这声智号，才有可能句句住真实慧。
88、 【经典语录】什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得爱的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得宽容的人。
89、 【经典语录】什么是生活慧?从物质到精神，就是生活慧；从迷失到觉悟，就是生活慧；从染污到净化，就是生活慧；从凡夫到圣者，就是生活慧。
90、 【经典语录】什么是无为法呢？不守什么，也不执著坐相，只打“牛”不打“车”，只修心不执身；只保持内心一贯的安详，因为只有安详的心态才是定慧不二的现量与证量。
91、 【经典语录】什么是智慧?面对事情的时候，能够圆融灵活、随机应变地处理问题，这叫智慧。如果没有这个能力，肯定会处处遇到障碍，这就是凡夫。
92、 【经典语录】什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢？最重要的是指智慧与意志的和谐。
93、 【经典语录】生：“‘烦恼即菩提’是什么意思？”心：“不二的实性，不是要你懂，而只是要你亲证。你若直截证悟，‘烦恼即菩提’就一目了然。譬如覆舟之水即载舟之水，实无分别。关于烦恼与菩提不性与相不物与空不慧师们表达得很简要生动，不谈虚理，不要人“懂’，只启人真实契悟。”——心光
94、 【经典语录】生：“不立文字，是慧宗的著名警句，应当怎样理解其中的深奥哲理？慧宗的‘慧’，众说纷纭，究竟什么是慧呢？”心：“慧宗不立警句。慧宗的心髓不是让人知解抽象的哲理，而是启发人亲证生命、宇宙的本源自性。慧宗从实际真理出发，归于实际，不依文字理念，故称‘不立文字’。慧宗之慧，你只可自悟，而不能从他人得知。慧不可说，别人说慧，无论多么正确，都是慧的名相观念，而不是实际的慧。依言解义，则与慧的真实境界背道而驰。”——心光
95、 【经典语录】生：“不立文字，是慧宗的著名警句，应当怎样理解其中的深奥哲理？慧宗的‘慧’，众说纷纭，究竟什么是慧呢？”心：“慧宗不立警句。慧宗的心髓不是让人知解抽象的哲理，而是启发人亲证生命、宇宙的本源自性。慧宗从实际真理出发，归于实际，不依文字理念，故称‘不立文字’。慧宗之慧，你只可自悟，而不能从他人得知。慧不可说，别人说慧，无论多么正确，都是慧的名相观念，而不是实际的慧。依言解义，则与慧的真实境界背道而驰。”——心光
96、 【经典语录】生：“慧既然不是文字观念，但记载慧宗公案、慧师语录的典籍却又不少，又致有人讥讽‘不立文字’为‘不离文字’。这该怎样解释？”心：“不立文字并非不用文字。慧宗运用文字既平常又独特：即用文字，即离文字；用其方便，离其名相，超其局限。”——心光
97、 【经典语录】生：“慧宗的‘教外别传’、‘密密相传’，是不是别有不公开的秘法密传？”心：“慧无秘密。世间万象随时随地都在公开生命、宇宙的根本奥秘、全体真相。密密相传，是指慧宗传心，一体全传，密无疏漏，毫无分别，且传心超一切相，唯悟者自明，未悟者难测。”——心光
98、 【经典语录】生：“修行，还要不要坐慧修定？”心：“坐慧是一种暂时对治妄念散乱的方法，适应此法者当然可修。坐慧一定要有明师指导，才不会出偏差。不要以枯坐为功夫、止念为清净、沉空为解脱、深定为悟境。莫以为修行只是修定。修行的真实成就，是智慧的成就。智慧越深入透脱，就越不受妄念散乱习气及浮生境相的牵引扰动，定力自然同时增强。”——心光
99、 【经典语录】生活本身就需要抱定几分达观，纠正自己对生活存在的偏见与误差，更不能陷入一种自怨自艾，世间过往，浮云过眼，既然人活的是一种心理状态，无论走到哪里，最不起眼的微笑，也能协调自己内心那些不确定的低沉。#延参法师海月慧林开示#
100、 【经典语录】生活不是考古，苦乐都是路，承受生命的义务，多看几本书，何妨累几回。幸福不是理论，是一种智慧。
