大智若愚，得糊涂且糊涂1.适时糊涂，保存实力糊涂显示出的是一种智慧。在世道的纷繁变幻中，最不容易做到的就是看透事物，看破人性，处世做到举重若轻、四两拨千斤。
中国清代文豪郑板桥说过一句话：“难得糊涂。”深厚的大智慧在这短短的四个字中被体现得淋漓尽致。要想做人糊涂，就必须凡事想得开，对任何事都不执著，要有开阔的心胸，宽容地对待别人和自己，也会因此而获得轻松的心情。
清代的郑板桥在自己功成名就即将离去之时，将“难得糊涂”这一名训留了下来，是有着深刻的道理的。仔细想想，它竟然在人性丛林中的诸多领域都很适合。至于这四个字是怎么来的，有这么一个小故事：一天，郑板桥为了观看郑文公碑，就专程来到了山东莱州的云峰山，可是在回去时天已经黑了，他毫无办法，只好借宿在当地的人家。屋主是一老翁，自号曰“糊涂老人”,有着高雅不凡的言谈举止，而且两人聊得十分投机。老人家中摆放着一块特大的砚台，石质细腻，镂刻精良，使得郑板桥眼界大开。
老人请郑板桥题字以便刻于砚背，郑板桥觉得老人必有来历，便题写了“难得言得糊涂”四个字，用了“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”印章。因砚台大，尚有余地，郑板桥说老先生应写一段跋语，老人没加推辞，随手写了一段，写罢也盖了方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三”。 郑板桥大惊，细谈之下，方知老人是位隐退的官员，顿生敬仰之意。有感于糊涂老人的命名，郑板桥当下见还有空隙，便又补写一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”老人见了大笑不止。郑板桥“难得糊涂”的名训从此在民间广为流传。 苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢?糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，即由“聪明转入糊涂”了。 当时刘备落难，住在许都，他以衣带诏签名后，为了避免遭到曹操的谋害，便开始在自家后园种菜，并亲自浇灌，以此迷惑曹操，使其放松对自己的监视。 一天，曹操约刘备入府一起饮酒聊天，谈起以龙状人，议论谁为当世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，均被曹操—一贬低。然后曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志"。 刘备就问道：“谁人当之?”曹操说，只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破后，竟吓得把手中的筷子丢落在地上，恰好当时大雨将至，雷声大作。刘备从容地俯下身捡拾筷子，并说“一震之威，乃至于此”,巧妙地将自己的惶恐掩饰过去。刘备在煮酒论英雄的对答中用自己的机智躲过了一场劫数。 刘备真可谓是深藏不露。他人前不张扬，用糊涂来掩饰自己的实力，不把自己算进“英雄”之列，这就让对方放松了对自己的警惕。他的种菜、他的数英雄，至少在表面上收敛了自己的行为。一个人太聪明，凡事太明白，往往会受到他人的防备甚至攻击。 孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。"其表层意思是说善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，外表却显得愚笨。这其实是告诫人们，过分炫耀自己的聪明，是不会带来任何益处的。 中国旧时的店铺里，贵重的货物是不在店里陈列的，店主总是把它们收藏起来，只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，那将必定遭到贼的惦记，从而招致偷窃。 俗话说得好，“满招损，谦受益”。人们往往会对那些才华超群而又太张扬，表现太聪明的人产生反感，可这些人自己因此而受伤时可能还不知道真正的原因。所以，不管你多有才华，都应该做到善于隐匿，洞察隐秘，表面上佯装不知，看似没有，实为充盈的境界。 《红楼梦》第二回写贾雨村在维扬郊外破庙中见到一位龙钟老僧“聋且昏，齿落舌顿，所答非所问"。这是老僧的表象，他的实象是什么呢?小说中用了象征手法——那老僧正在“煮粥”。 “粥"是“糊涂”一锅，即以“粥”来说老僧糊涂，是委婉的说法。其实这位老僧并非是不明事理的糊涂，他是经过世事历练而充满智慧的那种人。这种人看透世情，万境皆作梦境看，对贾雨村那种追名逐利人一看便知，毫无兴趣，故“所答非所问”。 世间糊涂人做糊涂事，不在少数，亦在情理之中。但令人惊诧的则是聪明人也常常做糊涂事，这种例子也不鲜见。世间还有一种人，小事糊涂大事精明，能够“该出手时就出手”。这种糊涂才是韬光养晦的方式，是一种人生的智慧。
