看看社会上那些三十岁上下的年轻人，一个比一个精明，一个比一个爱较真，生怕什么地方犯糊涂吃了亏。《红楼梦》里说王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命"。这就是在告诉我们不要学王熙凤式的精明，世事复杂，我们不可能把每件事都弄得清清楚楚，这样做只会给你带来无尽烦恼，影响你的生活，所以做人还是“糊涂”点为好。
这个故事听起来似乎有些荒诞，但是在现实生活中，确实有很多人都想不开，爱较真，结果因对一个自己明明心知肚明的道理或事情过分叫真而耽误了生命的班机。
《圣经》里有这样一句话："你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢!"先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。一些女性之所以不幸，就是因为她们太过认真，也太过敏感了，对待生活有时几近一种病态的苛刻。而这种苛刻又很多时候是不讲理或不正确的，就像有一则故事里所讲的那样：有一个又懒又喜欢议论别人的妇人，一天，她看见邻居晒在阳台的白被单，沾满了许多黑点，便嘲笑说：“我看这家女主人连衣服也洗不干净，不会理家，只会吃饭。"哪知当她推开自己的窗户一看，邻居的被单洗得又白又干净，这才发现原来是自己的窗户污秽不堪。
所以，为了不犯这样的错误，我们不妨“糊涂”一些，这样不但可以大度地原谅了别人，有时也是对自己的一种保护和释放。 糊涂，人生的大学问也。怎样艺术地、高明地糊涂，学问深也。清代郑板桥为排遣自己一时的不得志，便得出“难得糊涂”的结论，并进一步指出，“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”。 世人都愿当智者，不愿做糊涂虫，更不会心甘情愿地由聪明而转入糊涂。事实上，聪明有丰富的内涵和不同的层次。而糊涂呢，也有丰富的内涵和不同的层次。认真地作些研究，就可以发现聪明有初级的聪明和高级的聪明之分，糊涂有低级的糊涂与高级的糊涂之别。 所谓顶级的聪明就是“糊涂透顶”的聪明，老子称之为“大智若愚”,即“真人不露相”。所谓初级的聪明就是表面化的聪明，荀子谓之“蔽于一曲，暗于大理”,即“浮精”。 所谓顶级的糊涂就是“聪明绝顶”的糊涂，孟子称之为“隐而不发",即“面带朱相，心中嘹亮”。所谓低级的糊涂，就是从里到外的糊涂，俗称“木头脑袋”、“不开窍”,即压根儿的糊涂。 在这里，特别要引为警戒的是，从来就没有聪明过的人，千万不要侈谈糊涂，更不要去追求糊涂。正如常言所说：亡国之臣不敢言智，败军之将不敢言勇。没有达到真聪明，还未摆脱低级糊涂的人，贸然地去仿效“聪明的糊涂”,那就真要糊涂到底，一塌糊涂了。 不懂糊涂之奥妙的聪明，处处锋芒毕露，就像无制动器的火车，极易肇事。 通晓糊涂之奥妙的聪明，正如火车装上了制动器，可以安全可靠地向目的地进发。 不知糊涂之奥妙的聪明，固执死理，不通人情，定会经常碰壁。 掌握糊涂之奥妙的聪明，能“合乎天理，顺乎人情”,是真正的明智者，处处受到欢迎。 “糊涂”是升华之后的聪明，是一种明哲保身的策略，如果你能学会这种“糊涂”之道，那么你的人生一定会更顺遂。
