大胸怀者，能成大事舍与得人的智力有聪明跟愚蠢之分，人的器量也有大小之分，因此命运也就千差万别。比如钱财万贯的人，有器量就添财进福，没器量就招灾惹祸；地位显赫的人，有器量就受人欢迎，没器量就众叛亲离；聪明的人，有器量就事业有成，没器量就惹祸上身；愚蠢的人，有器量就安然处世，没器量就祸在眉睫……人生可以说，有器量就是低调的一种表现。感情用事，常常是不会有好结果的。器量大一点，做一些合理的、适当的、理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。
十六国时期，前秦苻坚手下的重臣王猛曾率大军前去与前燕作战。开战前，徐成违背了军令，依法当斩。因徐成是邓羌的部下，所以邓羌出来说情，遭到王猛拒绝。邓羌一气之下要兴兵谋反，杀掉王猛。王猛问他为什么要谋反，邓羌说：“我们一起出来与前燕作战，有人在内部自相残杀，所以我要除掉这个奸贼。”王猛考虑到大敌当前，以大局为重，便容忍了邓羌这种犯上作乱的行为。不仅赦免了徐成，而且为了团结邓羌，还故意说了些恭维他的话：“我并非真的要杀徐成，只是试试将军。将军对自己的部下如此讲义气，何况对国家呢!这样，我就不怕前燕的军队了。”
其后，战争进行到白热化的阶段，王猛要调动邓羌的军队前去应敌。在这关键时刻，邓羌却向他提出打败燕军后要让他出任司隶校尉的无理要求。王猛很为难，回答说："这不是我可以决定的。"王猛说的是实情，可是邓羌竟然拉着自己的一派人按兵不动，并以此相要挟。王猛再次从全局出发容忍了邓羌，亲自向邓羌赔礼道歉，答应了他的无理要求。邓羌这才带着人马出战，一举歼灭了前燕的军队。
后人评论此事说：“邓羌请郡将以挠法，徇私也；勒兵欲攻王猛，无上也；临战豫求司隶，邀君也。有此三者，罪莫大焉!猛能容其所短，收其所长，若驯猛虎、驭悍马，以成大功。"这段评论非常中肯，深刻说明了王猛在关键时刻能够“容其所短"而“收其所长"。假如王猛只是就事论事，一怒之下杀了邓羌，当然在道理上讲也是站得住的，但是如果从全局利弊短长的角度来考虑，就不如“姑且容忍”更高明了。也正因如此，在大敌当前的严重时刻，王猛维护了自己内部的团结、统一，才顺利地完成了彻底消灭前燕、俘虏前燕君主慕容玮的大业。 “宰相肚里能撑船"“小不忍则乱大谋”,这些都是告诫人们，非大器量、大胸怀者不能成大事。 居上位者特别需要宽宥的大器量。律法不外人情，但看你怎么解释。法外开恩常能为自己招来死忠之士，秦穆公的遭遇是一个最好的例子。 春秋时代中叶，秦国与晋国在中原地区相互争霸。数十年间，双雄干戈不断，互有胜负。 有一年，秦穆公和晋惠公各自亲率大军，在韩原地方交战。结果晋国打了败仗，惠公急忙弃了军士器械，仓皇逃命，却不料坐骑陷足于泥泞之中，不能行走。穆公及麾下将士见状，飞也似的追赶上去，想要擒掳惠公。可是还没追上，晋国的军队就重重地包围了过来，反而把秦穆公给困住了。晋军见机发动猛烈的攻势，并把秦军阻挡在外围，切断救援。眼看穆公就快被晋军击杀了，秦军却是一筹莫展。 就在秦穆公生死存亡之际，秦国阵中冲出一小支队伍，向晋军直撞了过去。只见他们个个奋不顾身，拼死冲锋，终于把晋军的包围网突破了一个缺口，救出了穆公。其他秦军见机不可失，趁此如虹气势，乘胜追击，杀得晋国溃不成军，反而将晋惠公给俘虏了。 原来在开战之前，秦穆公有一匹很好的马逃脱，跑到岐山附近。当地居民不知道这匹马的来历，捕获之后，便将它煮食。当时一起分享这匹好马的，一共有三百第含上得夫定人主舍与得多人。负责马政的官吏追踪这匹好马的下落，发现是被岐山的居民吃掉的。于是把吃过马肉的三百多人全都捉了起来，送到朝廷，交付有司治罪。穆公知道这件事后，便说：“仁人君子，不可为了牲畜的事情，却杀害了人的性命。我曾经听说，吃了好马的肉，一定要饮酒，否则有伤身体。"便命人将他们放回，并各赐一瓶酒，赦免他们偷吃马的罪责。 这三百多人原以为会获罪受惩，没想到穆公竟不加追究，非但赦免了他们，还多加体恤，赐予美酒。众人无不喜出望外，感怀穆公恩德，当听说秦国要去攻打晋国的时候，便一同投身军旅，为国效命。后来在战场上，正遭逢穆公危急窘迫，生死一线的危急关头，三百多条好汉便奋勇冲入敌围，死力救驾，以报其赦罪之德。 没想到，正由于这三百多人的奋战，穆公捡回了一条命，也让秦国生擒了晋君，大获全胜。 我们无法估算一次宽宥能带来多少回报，也无法预测对方会不会回报，但可以肯定的是，宽宥所带来的人际方面的正面效应比负面效应大，而这也是人类社会维持平衡的一个很重要的机制。 一个有宽容心的人，对事对人也就心胸宽广，所谓宰相肚里能撑船，肚里能撑船的人才有资格做宰相，才有能力奔向成功。
