在走出自恋时，我们或许会体验到死亡的意象，这是我们心中那个冷漠的少年之死。只有用心去感受这种死亡，去体会过去的自我概念的崩溃，我们才能彻底从自恋中解脱出来。可见，要治疗自恋，就不要幻想把过去那种冠冕堂皇的自我形象变成现实。那个自我形象必须崩溃，只有这样才能让新发现的"另一个自我”浮现出来。
纳西索斯的神话，在现实生活中可以表现为多种形式。有时，我们会在别人身上窥见自己的倒影。与这样既是“我”又是"非我"的意象邂逅，可能会彻底改变我们的生命。在自我转变的过程中，我们会丢失那个原本的“我”。自恋就是这样引诱着我们，不断追求令我们倾心的自我意象。
接受心理治疗时，患者可能会说："我也想成为心理医生。"这句话很明显带有自恋的成分，但不是那种肤浅的自恋。这说明走少的有患者的想象力经历了转变，或许他已经找到了自己的“潭水”,从中看见了自己的倒影——身为心理医生的意象，并且喜欢甚至爱上了这个倒影。这样的时刻非常关键，因为它可能意味着患者的生命进入了新的阶段。
接下来，奥维德将意象转移到了“火”的元素。哀伤中的纳西索斯用拳头捶打胸膛，他的皮肤“泛起了一抹红光”,有如苹果鲜艳的光泽。然后，如同蜡在热气中熔化，霜在朝阳下消融，纳西索斯在隐藏的爱火中消散了。爱之火驱走了他原先的冷漠。神学家们经常把这个故事当作道德教材，告诫人们不可自爱，然而故事的真正意味是，爱导致了纳西索斯的转变，爱的温暖能够创造心灵。 纳西索斯把头枕在潭边的草地上，静悄悄地离开了这个世界。在冥河岸边，他继续凝视着自己在水中的倒影。那些在生活中出现的、让我们的生命彻底改变的意象，会一辈子萦绕在心头。一旦我们被某个意象吸引，它就会随时浮现在我们眼前。假设在乌菲兹美术馆，你被波提切利的名画《春》深深打动，那么在你的余生里，这幅画作可能会在梦中反复出现，成为你在生活中衡量美的标准。无论在你独自沉思时，还是与人交谈时，画面都有可能突然浮现在你脑海里，令你记起它的永恒存在。纳西索斯神话的这个片段表明，如果能保存和呵护生活中发现的各种意象，我们就可以把自恋转化为对心灵的关怀。这也是人们写日记的真正原因：为这些改变我们生命的意象建立一个居所。旧日的照片和信件，就像故事中潭水的作用。而在文化层面上，戏剧、绘画、雕塑和古老的建筑，同样能成为我们探索内心世界的契在日常生活中关怀心灵机。因此，艺术可以成为治疗自恋的良方。Curator(艺术品保管员)和cure(治疗)这两个词，原本就是同源的。可见，我们可以通过妥善保管各种意象的方式，来关怀我们的心灵。 在奥维德笔下，故事的结尾充满了绮丽的色彩。纳西索斯的同伴们来到潭边，却没有找到他的身体。在他曾经躺过的地方，他们发现了一朵花心金黄、花瓣雪白的水仙花。纳西索斯原本僵硬冷酷、如同大理石般的自恋，已经转变成了水仙花的柔美。 文艺复兴时期的占星家们或许会建议我们，在房前屋后栽种一些水仙花，这样当我们陷入自恋时，就可以记起纳西索斯神话的奥秘：故事从自我封闭开头，却以心灵花朵的绽放收尾。为了关怀心灵，我们必须了解，在自恋的冷漠和不近人情之下，心灵的花朵正含苞待放，随时等待着破土而出。只有清楚了这一点，我们才能理解，治疗自恋的良方正是自恋本身。
